Перейти к содержимому

«Объективность» мира — на самом деле не действительная, реальная объективность, а объективация и онтологизация чьей-то чужой, сторонней субъектности — подлинного хозяина и творца представленной реальности, автора замысла о ней и разработчика ее проявленной модели.
Объективный мир — это субстанцированные фантазии высшего порядка субъектности…

Вода — уникальная низкотемпературная плазма, биологическая плазма как зиждительная основа и предначало жизни… Это особое состояние преджизни космического вещества, точнее — физико-химически выраженный замысел мироздания, творчески волящего к Космосу…

Надо постоянно иметь перед сознанием, перед мятущейся душой образ величия замысла Божия о мире, о человеке… Чтобы постоянно укрепляться душой перед неотвратимой кончиной своего тела

В природе нет принципиально неформализуемых процессов, явлений. В конечно счете, логически и технически «запрограммировать» можно все, это лишь вопрос профессиональной интуиции и знаний, изощренной эвристики и опыта, «дело техники»… Можно представить будущую технику программирования даже «естественных» процессов на атомном, субатомном и фотонном уровне, в масштабе информационно-материально-энергетических взаимодействий физической, мезо- и метафизической ткани реальности мира.
Но при этом неизбежно возникает вопрос и о приемлемом уровне идеализации программно моделируемого объекта, процесса. Всякое моделирование как идеальное представление о реальности сопряжено с упрощением, редукцией и потому неизбежно содержит погрешность, максимальная цена которой — неадекватность, неприменимость модели/алгоритма/программы.
Используя формулу А.А. Богданова «механизм = понятая организованность», можно перефразировать: «механизм ≡ модель», ибо организованность есть естественный, имманентный и установленный алгоритм процесса!
Человек не живет в модели, заданной извне, а он создает эту модель изнутри реальности своего бытия. Мир алгоритмизируется и цифруется по присущей ему природе, по своей внутренней интенции.
Процессы мышления в мире замещают природную реальность этого мира модельной реальностью: мир становится моделью, знаменующей степень автономии вселенского разума, который от моделирования мира переходит к его творению по собственному замыслу. Природа разумно бредит эволюцией!

Самый эффективный — верный — способ предъявить миру высокую идею — уверовать в неё, и чем выше идея, тем надежнее такая «объективация». Такая веро-идея, великий замысел требует активного исполнения; его надлежит верно осуществлять, а не пассивно-догматически исповедовать. И тогда личность собой являет идею в мир.