Перейти к содержимому

Как ни странно и даже парадоксально, «быть как все» — это открытая ниша для того, чтобы быть именно собой, это тихая стратегия реализации личной свободы в ограниченном, но вполне функциональном объеме.
Оставленная без ревностно-сторожевого внимания и внешнего мнения, готового разразиться обличением и приговором, личность получает простор для конституирования и проекции внутреннего мира, обретает широкий горизонт свобод — в необнаруживаемом спектре их проявлений.

Полная и сквозная рационализация мира — тоскливый аналог энтропии, умно «вывернутой» наизнанку; при этом позитивное решение катастрофически оборачивается таким же эсхатологическим исходом, как и в негативом энтропийном варианте.
А для Творца такой мир есть уже не творческая, а техническая, скучно-детерминированная модель сущего… Божественная скука — явление абсолютной энтропии.
Наличие креативного «запала» мироздания требует разумного, но до конца все же не предсказуемого начала; сохранение онтологической интриги мирового целого предполагает действие сознательных, но остающихся на границе или за горизонтом детерминизма факторов. В замысле Бога о мире и человеке последний служит стохастическим эволюционным импульсом сущего; именно с человеческой активностью мир обретает бесконечность вариаций, исполняя тем самым вселенскую вечность самого Универсума. Антропный принцип — особого рода божественное установление для раскрытия абсолютного бытия в его конкретных космологических воспроявлениях.

Актуальной нормой является вычисление углеродного следа любого цивилизационного продукта, особенно промышленно выработанного.
Но можно расширить спектр анализа: определять энтропийный след, или даже энтропийную цену любого объекта вселенной. Ибо упорядочивание в локальной области неизбежно, по 2-му закону термодинамики, оплачивается ценой роста энтропии в широком охвате реальности, где-то за горизонтом обустроенного локуса.

В безобманной психологической глубине Я не может представить себя омертвело переставшим, экзистенциально отрешившимся от мира. Равно как и представить мир, из которого изъято личное Я.
Это мир за горизонтом личности, точнее — психологический горизонт мира.

Выходящий далеко за научно-технологический горизонт первых десятилетий XX века опыт информационно-математического переосмысления фундаментальной задачи общего дела Н.Ф. Федорова — у В.Н. Муравьева: для воскрешения нужен не исходный субстрат утраченного тела, а формула, по которой можно воссоздать организм на ином наборе материальных частиц — «развернуть» его как новую физическую структуру, воспроизводящую прежнюю структуру личности. Проспект IT-антропологии.