Перейти к содержимому

В безобманной психологической глубине Я не может представить себя омертвело переставшим, экзистенциально отрешившимся от мира. Равно как и представить мир, из которого изъято личное Я.
Это мир за горизонтом личности, точнее — психологический горизонт мира.

Выходящий далеко за научно-технологический горизонт первых десятилетий XX века опыт информационно-математического переосмысления фундаментальной задачи общего дела Н.Ф. Федорова — у В.Н. Муравьева: для воскрешения нужен не исходный субстрат утраченного тела, а формула, по которой можно воссоздать организм на ином наборе материальных частиц — «развернуть» его как новую физическую структуру, воспроизводящую прежнюю структуру личности. Проспект IT-антропологии.

Чем больше и глубже человек постигает замысел Бога (и через это — Его самого, насколько это теологически допустимо), тем дальше и выше Он от человека.
«Бесконечное ближение к Богу» (А.В. Сухово-Кобылин) надо признать как принцип существования вселенной. Иначе дерзость и... Большой Взрыв. Тайна открывается только как... ещё большая тайна.
Познание — открытие новых, более далеких горизонтов и пределов Сущего. И потому, научное расширяющееся миропредставление как знание о вселенной — и есть причина ее астрофизического расширения как космологического проявления антропного принципа.

День жизни, это не совсем про календарную реальность — каким этот день был объективно — и не про фактологию суточного времени — его событийный контент; день жизни, это то, что вы увидели в нем, как вы его пережили. День жизни — это про ощущение потока Жизни.
Один день на всех, но у каждого он свой — за личным горизонтом психики.

Всегда, везде и во всем; ныне и присно и во веки веков; в божественном, тварном и природно-стихийном: все самое непостижимое таинство — в деталях, все должное — за горизонтом сущего, все возможное — за пределами наличного.