Перейти к содержимому

Наука — это наглость интерпретации неизведанных фундаментальных структур посюстороннего мира.
Религия — это, по-сути, мифологическая попытка заглянуть за трансцендентный горизонт мира потустороннего.
Познающее и проективное искусство — это дерзость художественного синтеза науки и религии в формах всесторонней активной космологии.

Ночной мегаполис, особенно в парковых местах, метафизически преображается в инореальный град, застрявший где-то между землей и небесами, оторвавшийся от днешней посюсторонности, но недовознесшийся до запредельной, идеально-чистой потусторонности.

Человек предназначен синтезировать целокупное бытие, соединив жизнь посюстороннюю и потустороннюю во всесторонней!
И это будет человек всесторонний и полноорганный — универсальный.

Истинная свобода духа — когда синусоида биоритмов надежно распрямляется и переходит в «режим насыщения» жизнью. Вечность как омертвелая константа!

Обыденное представление о том, что «за плечами» каждого смертного стоит и действует его добрый ангел-хранитель — это паралогическое, самое невероятное допущение в мысли, это насильственное совмещение ангельского и человеческого, небесного и земного, сверхэмпирически трансцендентного и эмпирически имманентного.
Действительно, как можно нравственно проецировать и сознательно рационализировать факт посюстороннего присутствия — и не просто присутствия, а активного способствования и помощи, исполнения заступнической и охранной миссии — совершенного, безгрешного и светлого существа, которое оберегает несчастного и грешного? И наблюдает! И допускает? И ликует? Или ужасается?