Перейти к содержимому

Эволюционно-животный инстинкт эмпирического человека: интерпретировать непонятный поступок ближнего изначально как злонамеренный, а его доверчивость и простоту — как отсталость и уязвимость, которой можно выгодно воспользоваться.
Непонятность ситуации оценивается как опасность. Угроза инстинктивно мобилизует готовность к защитной реакции, вплоть до ответной агрессии, в человеческом взаимодействии выражающейся особыми приемами психологической самозащиты, ментального разрешения нестандартной ситуации.
И где здесь «уже разум», всплеск сознания, собственно человек?.. Или homo protosapiens?

Черные дыры перерождают обычную материю в темную, осуществляют преобразование «светлой» энергии в темную энергию и тем самым трансформируют, точнее конформируют, радикально претворяют видимый и познаваемый мир в иномир, явную реальность — в реальность за пределами наших ощущений и возможностей инструментального детектирования. Разрешающая способность теоретического инструментария современной науки недостаточна для концептуального моделирования и физического «открытия» этой реальности. Возможно, это и есть «потусторонний» мир как вместилище сверхэмпирических феноменов, как «обиталище» инобытия, в том числе, — посмертного?

Самое стихийное и дезорганизующее проявление нарастающей слабости памяти, утраты ее глубины и надёжности — даже не в самой забывчивости, не в утрате конкретного содержания забытого — что именно забыл, а в том, что затирается метаинформация — нейронный сигнал о том, что что-то забылось в принципе — тематическая метка: о чем утратил память; в потере остаточной информации о забытых фрагментах угасающей памяти. Это истинный ментальный трабл!!!
Страшно подумать (но уж и не вспомнить!), о скольких вещах, событиях, идеях я уже не помню, и даже не знаю об этом, безмятежно не догадываюсь.
Очевидно, в такой грустной динамике возможным эмпирическим разрешением проблемы стареющей памяти и счастливым освобождением от психологического дискомфорта будет жизненный навык «забыть о своей забывчивость».

Как на небесах разрешается земная ситуация, когда грешный во спасение безгрешного молится?

Современная социально-политическая система есть система глобально-исторического недоверия человеку, подозрительности личности. Ибо на каждый жизненный акт (действие, намерение, мысль…) требуется бумажный Акт, требуется полномочное разрешение, канцелярское дозволение, властная санкция и проч. и проч. Подразумевается, что личности — незрелы и склонны к обману, воровству, проявлению глупости…
Но вместо того, чтобы узаконивать формы протоколов взаимодействия рабо- и роботизируемой личности, можно было бы озаботиться развитием само́й свободной личности и созданием условий духовспоможения человека…