Иногда тайна личного «жития» приоткрывает неожиданный «бэкстейдж»: человек, пребывающий в «естественной» (как «неотъемлемое право» разумного существа) уверенности, что он живет свою жизнь, является субъектом своего личностного мира, обнаруживает, что в фактической эмпирике он захвачен жизнью как особого рода объект — носитель жизни и объективатор жизни как самодовлеющего свойства мира.
Всмотревшись в клубение повседневно жизненных и судьбинно экзистенциальных случаев, разложив по аналитическим стеллажам большие и малые события «своих» дней, он неожиданно понимает, что их череда, их содержание, их настоятельность были обусловлены вовсе не собственной волей, а какой-то внешней силой бытия, исподволь, неумолимо, но иногда почти незаметно для сознания принуждающей к исполнению неизвестно кем и как предписанных действий.
Канва жизни, среда бытия как форма определяет (в рамках закона больших чисел) личность в ее жизненных функциях как содержание этой формы. Форма существует, бытийствует содержанием; содержание исполняет форму. Жизнь как объективное космологическое свойство подчиняет своему закону субъективные функции жизни; личность своей жизнью реализует вечный закон жизни… Это не об организованности биосферы, это о разумной воле единичной жизни — о самосознании жизни…
Метка: содержание
Распределенная свобода цифровой личности
Распределённый реестр как универсальная технология информационного взаимодействия в мире — безотносительно к форме, содержанию и ценности транспортируемых информационных фреймов — обещает цивилизационный прорыв в осуществлении демократических свобод личности: осуществление виртуальной демократии в информационном обществе.
В инфо-социальном выражении технология блокчейн способна привести к установлению подлинной — прямого и оперативного доступа, неконтролируемой и некомпрометируемой — цифровой демократии. Однако, издержками такой «самостийной» демократии могут стать «идеальные преступления» — безликие разрушительные посягательства на основы информационного общества, не оставляющие материальных следов, объективированных улик (кроме последствий для пострадавшей стороны) и не встречающие должного противодействия.
Ψ-IT трэш
В метро едва ли не каждый индивид — как живой видеоклип: подсаживаясь, он устраивает сеанс собственной информационной включенности, запуская в концентрированном публичном пространстве авторский конвейер информационного контента, зачастую — нейтрально-пустопорожнего, никчемно-бесполезного или вовсе агрессивно-мусорного содержания, — тот мутный поток нульмерных и беспорядочных информационных фреймов, в который, тем не менее, окружающие обречены принудительно погружаться (и ведь пытаться осмысливать!).
Информационно засвеченный эфир, зашлакованное сознание, замусоренная личность… Паразитарная психологическая IT-радиоактивность незрелых личностей.
Антропокинология
С учетом ментально-культурного инфантилизма современников нужно ввести требование обязательной лицензии на право содержать и выгуливать домашних собак — в городских условиях. Такая лицензия должна выдаваться только после прохождения соответствующего практического курса и итогового теста — на человечность, и только потом — уже, собственно, на собачность.
Ибо иные неадекватные обожатели собак являются эффективными ненавидетелями человеков.
Обучение чрезсобакочеловеколюбию — за мзду как финансовому механизму осознанной ответственности и залогу любви. Это собачий критерий человечности.
Бустерный гедонизм
Особый гедонистический эффект — получение удовольствия не за счёт его деятельно-смыслового содержания, а от осознания самого факта получения удовольствия.