Перейти к содержимому

Однажды, в школьные годы, бесхитростно подаренная девочке конфета возвращается в возрасте мудрости как немыслимый банковский процент бесконечно благодарным воспоминанием — о том простодушно-добром мальчишке, которым был…
Небо помнит даже улыбку ближнему. Небеса прозрачнеют невинностью души.
Люди, добри́те мир! Детотворите мир в доброй естественности своей сущности.

Как известно, крайности сходятся, и сверхжизнь означает постжизнь, т. е. уже и не жизнь в ее биосферно-теплом проявлении...
Биологически вызрев, разум обретает непосредственно космологический субстрат творчества...
Разум — это сверхбиологический феномен; сознание — это вселенский пульс сверхжизни.
Как ни странно, это роднит эмпирическую натуру — человека — со сверхэмпирической сущностью — богом, — эволюционно интегрируя разум ветхого существа в явление мирового разума...

Всякая разумная, а значит, по определению, нравственно-активная и наделенная творческой волей сущность в мире несет личную ответственность за онтологическое состояние мира.

В современной нравственной семантике добрая мысль, слово, практическая инициатива «стандартно» вызывает подозрение и недоверие. В цивилизационно нормализованном представлении добро должно быть обязательно отягощено недобрым бременем, разбавлено злом, нравственно инфицировано им.
Нынче без «полемики» со злом добро ничего не стоит, даже в тех счастливых обстоятельствах, когда добрая сущность несомненна и самоочевидна. Т. е. истинный «путь добра» — всегда и только через полемику и критику, которые сами уже есть выражение раздора, недружественной противности мнений, людей, жизней... Каким образом наличие зла упрочивает добро — это ментальная эзотерика «падающего мира»...
В этой логике даже нравственно-божественный Рай обретает истинную ценность только на фоне Ада; из категории истинного и абсолютного «добра» как безусловной положительной добродетели Рай «здравомысленно» опускается до образа «не зла» — прагматической отрицательной добродетели!
Путь добра — злой по природе самого добра?! Или по природе недоброго мышления о добре?

Свободное — раскрепощенное и «многоканальное» — вчувствование в спектрально разнообразные явления и всеобщего бытия — существованища мирового масштаба, — и бесконечного множества составляющих его и вытекающих из него феноменов существований и даже существованьиц физически неразличимых, онтологически микроскопических и субъектно мизерных единичных мимолетных сущностей — вся эта полифония Большого Пребывания приводит к подозрению и даже полному убеждению, что реальность, в которой мы оболочечно-телесно обитаем, скорее метафизическая, чем физическая; и многозначно свершающийся мир, дыхание которого мы ментально-чувственно воспринимаем, скорее субъективен, чем объективен…