Возможно, Мультиверсум как динамическая макросистема характеризуется состоянием перманентной неопределенности, реализуемой в фазовых пространственно-временных точках, в которых открывается возможность любой — одновременно всех! — сценариев развития (эсхатологии) системы.
Это режим эволюционной сингулярности, или всеэволюции, в котором можно «выбрать» (оптимизировать, «притормозить»?) параметры процесса и его характер в целом… Безмерно-многомерная, неограниченно-вариативная фуркация — мультивселенское эволюционное реле со множеством коммутируемых контуров эволюции и отвечающих им конечных состояний (вселенных как конкретных воспроявлений всепотенциального Универсума).
Является ли это «сквозным» свойством мирового эволюционного процесса, проявляющимся и в его локальных витках-рукавах, в частности, на множестве эволюционных стратегий разумного существа — биологического вида Homo sapiens?
И, конечно, вопрос в источнике-субъекте сигнала, подаваемого на вход такого реле.
Метка: возможность
Подвалы и чердаки сознания
Общепризнано наличие у человека подсознания. Но надо признать, хотя бы гипотетически, возможность и реальное функционирование надсознания.
А еще нередко встречается недосознание :-(
Разность технологий
Какова эволюционная судьба общества, идеология и мораль которого развиваются и возвышаются через развитие технологий, через смену технологических горизонтов (возможностей), по сути, — путем раскручивание «скорпионовой» спирали потребительства?!
В измерении качеств истинного совершенства человека и общества, в многомерном пространстве социогуманитарных, культурно антропологических технологий «сумма технологий», технологическая зрелость как идеологически торжествующая парадигма цивилизационной зрелости человечества — социальной, нравственной, интеллектуальной — предстает в совершенно ином значении…
Эмпирическая любовь
Целостного эмпирического человека в его текущей качественности полюбить невозможно. Точнее, это возможно в тех случаях, когда он предстает, совлёкшись суетной озабоченности сего дня, и являет собой истинное гуманистическое качество, отстранённое от материальных, экономических, политических, психических и иных стремлений и вожделений, т. е. в расслаблено животном виде — не хищном, а спокойно пасущемся, без проявлений алчности, жадности, соображений престижности, моды, стремления ухватить «еще чуть-чуть»…
И второй случай — дети, существа пусть ещё не смышлёные, но зато ангелоподобные: непорочно-чистые, безгрешные, невинные…