Перейти к содержимому

Современная социально-политическая система есть система глобально-исторического недоверия человеку, подозрительности личности. Ибо на каждый жизненный акт (действие, намерение, мысль…) требуется бумажный Акт, требуется полномочное разрешение, канцелярское дозволение, властная санкция и проч. и проч. Подразумевается, что личности — незрелы и склонны к обману, воровству, проявлению глупости…
Но вместо того, чтобы узаконивать формы протоколов взаимодействия рабо- и роботизируемой личности, можно было бы озаботиться развитием само́й свободной личности и созданием условий духовспоможения человека…

Между прогрессом (научным, техническим, технологическим) и историческим развитием собственно социума и самого человека нет линейной связи. Более того, иногда возникает ощущение, что эти два, безусловно, коррелированных процесса, противоположно направлены, т. е. корреляция отрицательна: чем увереннее научно-технико-технологический прогресс, тем сомнительнее историческое развитие человечества, особенно в его естественно-гуманитарном и личностном измерениях — как развитие антропного качества и становление богосотворческой сущности человека.

Современная цивилизация, увлекаемая процессом исторического развития, оказалась уязвимо зависимой в своем производственно-экономическом благополучии от углеводородного сырья, влекомого нефтегазовой трубой…
Таков трубный характер эволюции, и труба — её историко-технологический канал, но всё же — не канализационный?

Многие из нынешних культурно-цивилизационных и гуманитарных опасений и угроз, непониманий и растерянностей, неясными тенями возникающих на пороге смены условий и всей парадигмы социокультурного бытия, — от того, что планетарное общество именно «на пороге». Бифуркация «при дверях», и потому в режиме с обострением идет кристаллизация и поляризация целей, их стягивание в тугой узел; происходит дифференциация, селекция и оформление стратегий движения к формирующимся аттракторам развития, и вместе с этим — резкое и безвозвратное изменение качества бытия и критериев его оценки. По сути, это историческое переживание момента бифуркации, его восприятие в кумулятивной струе, когда оценочный потенциал традиционной системы мер и шкал заземляется. И потому, в тревоге и смуте необретённой адекватности — в точке исторической сингулярности — приходится осмысливать, обосновывать и оправдывать новые реалии! И заново верифицировать и оптимизировать стратегию исторического исхода человека к заявленным в Проекте общего дела (Н.Ф. Федоров) инвариантам.

Владение родным языком — интегрально-полный, быстрообнаруживаемый и безукоризненно-точный показатель общей культуры человека, его интеллектуального потенциала и нравственного развития.