В предложенном П.Т. де Шарденом религиозно-философском обобщении планетарный эволюционный процесс ноогенеза выльется в космический христогенез в духовно конвергирующем мире.
В расширенном контексте, включающем идею В. Соловьева о теогоническом содержании человеческой истории, космическую активно-эволюционную интенцию человека — эмпирического существа — можно определить как теокосмизм, или теокосмологию, а в антропокосмической логике — христокосмизм, или христокосмологию.
Метка: идея
Межпланетный телеграф
«Я чудесным образом научился не обижаться, вместо этого — удивление, а вместо злости — смех. Я горжусь таким своим мудро-опытным “обобщением жизни”. Это, на самом деле, не мало, особенно для “безбаръерной” психики.
Но все же... Мои друзьяки по поводу некоторых высказываемых “ортогональных” идей как-то все же усиливались со-общением и изрекали иной раз что-то в роде: “поздравляю, оригинально!”, “обязательно прочитаю”, “это интересно”...
Я, конечно, далеко не всему верю, и лицемерие, в моем аксиологическом базисе восприятия — отвратительный грех, унижающий личность, прежде всего, ту, которая инициативно “авторизует” напрасную ложь...
Но вот случается и полная безответность на мысле-импульсы, глухое безмолвие и брутальный игнор.
Друзья мои, если я даже инопланетянин, то и это уже интересный для вас опыт установления контакта с иными существами!
ИМХО.
Но я все равно не обижаюсь...»
Космическая наукоемкость пасхального проекта
Идея воскрешения может избежать коммерциализации и шкурно-потребительской аберрации под влиянием финансового прагматизма (соображения дороговизны и практической неэффективности, бесполезности для индустриального развития человечества) если воскрешение будет осознанно как фундаментальная проблема научного знания, требующая глубоких теоретических исследований и прорывных биотехнологических решений — как всемирно-цивилизационный естественноисторический проект, способный вывести планетарное общество на высочайшие орбиты космического бытия.
Субрациональные вихри мышления
Находясь в стремительном интуитивном потоке логически ненормированной идеи, яснее осознаешь рационально-статичные берега его — «твердь» узаконенной эмпирики…
Психокультурный индетерминизм
Культура научного мышления и статус духовного креатора не всегда коррелируют с общей, общественно-бытовой и личной культурой поведения человека — носителя высокоинтеллектуальных идей. Авторитетный ученый муж, профессор всяческих кафедр и уважаемый член элитных научных ассоциаций вполне может проявлять себя в повседневно реальности как чистопородный жлоб и дремучий хам, как жуткий хапуга и меркантильный эгоист…
Сознательный культурный хамелеонизм или стихийное расщепление личностной детерминации?