World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Эмпирический человек, в принципе, не может оставаться безгрешным; в эмпирической действительности невозможно сохранять непорочность своей «дольней» сущности, ибо она и есть закономерное произведение эмпирических стихий.
Естественно-природная, родовая неискупленность — изначальный камень на его пытающейся воспарить в небеса благочестивой душе (которая, по меткому выражению Тертуллиана, «по природе христианка»!).
Если в результате турбулентных процессов лавинообразного исхода азиатско-африканских беженцев всех мастей когда-то традиционно христианская Европа социокультурно «переполюсуется» — радикализируется, причем не в этническом, а в религиозно-фанатическом смысле, т. е. исламизируется — России мало не покажется.
Вот тогда Россия вынуждена будет заключить крепкие геополитические объятия и с Китаем, и с Японией, и с США (если этот «плавильный котел» сам не расплавится к тому времени).
В христианстве «несть ни эллина, ни иудея»…
В истинной любви нет природной гендерности: нет ни гетеро-, ни гомо-, ни би-сексуалов, ибо она не ведает границ, она сверхприродна, она психоестественна.
Подлинная любовь к ближнему — внегендерна, ибо она исходно надсексуальна.
Эмпирический человек способен на повседневную бытовую «квазиправедность», проявляемую "местами, где моль не поела» — ситуативно и даже вполне рационально.
Жить в режиме «непрерывного христианства» могут лишь истинные подвижники христианской веры; активно христианизировать объективно обступающую и субъективно проникающую в ум и душу онтологическую действительность дано лишь праведникам по их богодарованной природно-антропной сущности.
Почему эпоха раннего христианства знает много бесподобных примеров страстных проповедников, ревнителей и исповедников веры Христовой? Они потому страстные, что их вера как горячее и искреннее чувство жертвенно преодолевала страхи и страдания мира и подвижнически шла навстречу новой, утверждаемой ими реальности. Собственно, это и есть подлинная вера, лишенная примеси критической рефлексии; это отважное самоисповедание, культивирующее и укрепляющее внутреннее чувство вопреки слабостям души и соблазнам тела…