Перейти к содержимому

Есть каноническое определение свободы — энциклопедически-гражданское (~личная свобода одного не нарушает свободы другого, т.е. ограничивается свободами других).
Но есть и подстрочник к ненаписанному в «общественном договоре». «Не плюй в колодец…» и проч. традиционно-тривиальные, непосредственно прошитые в душе человека нравственные аксиомы.
Мегапотребительство
 же посягает не только на свою долю ресурсов, причём в сугубо материально-энергетическом измерении (пространство жизни, воздух, вода, экологическое качество среды жизни…). Мегапотребитель по своему произволу и самочинно присвоенному «праву первого собственника» утилизирует жизненные ресурсы другого — его личное время, его внимание, его вектор мышления, сосредоточенность, — засоряя слух пустопорожними словами; замыливая взгляд ничегонезначащими символами и образами; забивая сознание чужими и ничтожными разговорами, темами, идеями; загаживая стремление к чистоте мышления сиюминутными рефлексиями… Мегапотребители беспардонно пользуются тем, что человек самой природой вынуждаем к восприятию, вниманию, и потому его легко сбить ложными сигналами…
Это
 потребительская коррозия системы ценностей, выражающаяся в неограниченной свободе и неостановимом стремлении обожрать бытийную ткань вокруг себя. Но их аппетиты больше того, что реально может осилить их утроба.

Напряжение бытия — в его непрерывности, в той неотменимости, что надлежит быть, бытийствовать в каждый момент времени. Не просто наличествовать, существовать, а именно актуально быть. Между существованием и бытием — психо-онтологический разрыв. Можно ли существовать, но не бытийствовать — непременно, осознанно и драматично — в какие-то определенные («выколотые») моменты; «просто присутствовать», наличествовать в мире, пребывать пассивно в его структурно-содержательной ткани?

Человечество на протяжении всего исторического времени импульсирует стремлением к совершенству.
Но… есть творческий размах и желание, пригодные для создания грандиозного полотна будущего благобытия в контексте преображения Универсума, но… нет конкретного сюжета, умения и красок для этого полотна!..

Под песками времён — обезмолвленные психомиры, социальные вселенные, некогда бывшие живым общением… Песчаные смерчи времени предательски заботливо заносят руины былых эпох общения. На культурной поверхности — лишь пыль, лишь уставшая патина минувших времён…

И соки новой жизни оросят корни засохшей, проклятой временем смоковницы и возродят ее к чудесному заново-цветению. И со временем принесет она плоды новые и добрые. И соберутся под ней усталые, изжитые души для пакибытия, для почина и возделывания нового сада на новой земле и под новым небом для нового садовника…