Перейти к содержимому

Можно сколь угодно долго ощущать себя несчастным, но счастливым — лишь на короткие периоды, даже мгновения, которые потому и счастливые.
Мечтательное стремление «растянуть» счастье на безграничный ход времени, или даже превратить его в постоянное переживание всей жизни, в действительности оборачивается эффектом схлопывания жизни в скоротечный момент счастья: не счастье, длинною в жизнь, а жизнь как миг, хотя и счастливый. Но субъективно лишь миг, как истинная мера жизни…

Вселенная вселенных как пространственно-временное множество астрономических множеств — это фрактальная модель мироздания в космологическом приложении теории множеств.

Эмпирический человек, картина аргановым маслом: перерыв не на обед во время работы, а на работу между жратвоприятиями. Функция питания не только облагоговеяна и освящена как функция дыхания, но и приобрела статус сладострастного ритуала.
А ещё надо успевать с функцией размножения или, как минимум, управляться с сексуальными физиологизмами… Первородное, слишком первородное!
Хищные законы живого вещества алчно «подъедают» автономию живого разума…

Время — это дыхание Бога.
Бог дышит и тем самым творит время. Во времени как темпоральном вместилище процессов, оформляется материя и рождается мир; божественно овремененная вселенная изначально «обречена» на развитие, она возможна только в развитии.
Космология — непрерывная мировая динамика: звёзды возгораются и угасают, вселенная расширяется, жизнь торжествует, мысль творит, дух дышит…

Вечность — помимо того, что выражает смысл бесконечной протяженности — безначальности и бесконечности мирового пространства-времени, — ещё имеет значение сверхэмпирического, идеального как абсолютной ценности.
Вечность неизбежно атрибутируется абсолютным совершенством. Идеальное совершенство возможно только в вечности.