«Бог мыслит Мир, и Мир существует»! (Григорий Богослов).
Это очевидно.
Но как именно реализуется эта мысль о Мире, как исполняется токами генерирующей энергии эта причинная связь, в каких «физических» закономерностях реализуется существование Мира? Как именно он существует — его конкретная материально-энергетическая и инфрмационно-семантическая организованность?
Ответ на этот вопрос и есть холистическая модель-образ Универсума — того «механизма» бытия, в осуществлении которого эмпирически обнаруживается и открывается существование Мира.
В паралогическом обороте мыслить надо не мир, а бытие, замысел которого определяет и задает мир, — бытие, которым этот мир обретается…
Метка: организованность
Живое время
Не мы, и не мировое целое живет во времени, а время оживает в нас и длится нами, прядется актуальной космологией; не объекты развиваются и меняются со временем, а внутреннее «процессование», изменение объектов есть мера времени. Не движение материи во времени, а генерация времени импульсами материи. Если остановить изменение, то исчезнет и время, как вода в пересохшем источнике.
Время жизни биологической особи — это количество (разы, циклы…) делений клеток, очевидно, не зависящее от внешнего времени, а определяется внутренними законами организованности (структурно-функциональной логикой связей): это количество циклов регенерации и последовательность деления запрограммированы в организме на клеточном уровне — как определенный потенциал существования, пребывания биологического объекта в «состоянии жизни». В свою очередь деление клетки — цепь необходимых жизненных процессов.
Можно ли допускать существование «атома времени», кванта дления — фора́она (греч. φορά — время) — как продукта некоторого изменения/движения; как особого вида радиации, вызванной спонтанной активностью объекта, его имманентными, биологически детерминированными, процессами?
Онтологический релятивизм
Как онтологическая подложка бренной экзистенции эмпирического человека, нынешний мир — дар Божий, чудо и роскошный праздник жизни.
В аспекте абсолютного Бытия универсальной формы жизнемысли ныне наблюдаемая организованность мира — его логика, порядок и стройность — усмешка Дьявола, проклятие в Ничто и безрассудная казнь смертью…
Славнейшая без сравнения сверхреальность
Для «чистого» сознания, для духа — универсального и идеального по самой своей природе, тесные физиологические оковы, всякие телесные формы вообще, позорные соматические кандалы, казематы биологической организованности и лабиринты пищеварительной системы — вся эта физико-физиологическая «оснастка» духа если не оскорбительна и не унизительна для него, то обременительна. Дух страждет и томится… Он страдает несварением смыслов и обстипацией хотений, его мутит от пошлости эмпирического бытия и мучает анемия будущего, которое есть безусловное, полное и торжествующее совершенство — несравненная реальность возможного и сверхэмпирическая проективность должного…
Безначальность как начало бесконечности
Безначальность и бесконечность — необходимые и самые «естественные» атрибуты Бога, неисчерпаемости и многообразия его феноменологии.
Безбрежность во всех измерениях и смыслах: от безначальной простоты до бесконечной сложности организованности мира; от бесконечности малого (атомная и субъядерная структура мира) до бесконечности большого (процессы мегамира); бесконечность пространства и неизмеримость времени в любых направлениях; бесконечность становления и вечность преодоления энтропии как шлака самоорганизации.