World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Одна сторона вопроса тотального преображения бытия — как эмпирически проявленной разумной жизни обрести статус неуничтожимой — самораскрывающейся в вечности и бесконечности — универсальной сущности.
Другой, встречный вопрос — как актуально реализуемой бесконечности, в её пространственно-временном измерении, исполниться в качестве живой мыслящей сущности — сознающей и творящей субстанции?
И какой из этих вопросов легче решить?
Ответ — к утру следующего бытия!
Космос интригует вопросом: «Есть ли разумная жизнь во Вселенной?»
Воспринимая критически факты и явления планетарной социально-политической организованности, задаёшься вопросом: «А есть ли разумная жизнь на Земле?»
Разумная жизнь в ее нынешней биологической телесности (= ограниченности) — трагична. Она и есть трагическое изживание своей психофизической бренности — во вселенском сознании, заточённом в ветхом теле.
Планетарно-биосферные колодки всемирно-космического духа…
Мир дан ни на погляденье, ни на хозяйски добротную утилизацию разумной жизнью.
И даже не для творческого преображения «только» лишь богостановящимся вселенским существом.
Мир дан для экзистенциального тестирования эмпирической природы личности единично-сущей, и для онтологического испытания творящего духа — личности соборно-истой.
Бытие и сознание, материя и мысль равновелики в общемировом ургическом процессе становления миров, явления Космоса. Это третья — средняя? — линия между материализмом и идеализмом?
Жизнь на Земле (проявление живого вещества в геологии планеты) и проявление разума в форме жизни (Homo sapiens как мыслящее существо) — явления равнозначные даже на ограниченном периоде существования самой Земли (+П. Т. де Шарден). В космическом масштабе равновесное соотношение разумного и материально-энергетического начал бытия становится обязательным условием Универсума. При этом на бесконечности времени многообразие и творческий потенциал форм разумной жизни не подается никакому исчислению и образному представлению…