Чем глубже Ад, тем выше Небеса. Таков принцип нравственного релятивизма.
И это не противоречит мудрости Гермеса Триждывеличайшего «как вверху, так и внизу», ибо Ад — это уже не физический низ, земная твердь, а метафизическое подземелье, не измеряемое по шкале «ниже–выше».
О чем взыскует последний грешник в дольней льдяной бездне своих грехов?
О чем печалуется первый праведник в горних заоблачных вершинах собственной непорочности?
Метка: ад
Мультиверсальная хамартиология*
Как можно логически обнаружить и чувственно удостоверить справедливость Большого мира, подразумевая, что Большой мир — всеобъемный Мультиверс, или Единое — есть соборный континуум его частных воспроявлений — локальных Универсумов?
Достижимо ли в такой единичной реализации Единого — частном эмпирическом мире — покаяние и искупление, действительные во всей объемности Большого мира — во всей бесконечной полноте Мультиверсума?
И как возможен грех универсальный и мультиверсальный, когда ограниченный опыт жизни и планетно-локальное «беззаконие» судьбы имеют бессрочную в вечности актуальность и космо-глобальные последствия, транслируемые во всю бесчисленность последующих универсумов (мультиверсальный, всеабсолютный Ад), окончательные и неперерешаемые для жалкой однодневно-живой, космо-исторически слабой разумной сущности?
* Хамартиология (от греч. αμαρτία — грех) — учение о грехе.
Креативно-эсхатологическое пророчество
Когда иссохшая смоковница вновь напитается новыми соками жизни и начнет плодоносить, тогда свершится покаяние демона и прощеное вознесение Ада на Небеса…
Проклятие вечностью
Возобновление = Повтор + Обновление. Это повторение в обновленном виде, что в смысловых координатах супраморализма означает воскресение в преображенном качестве, пресуществление через воскрешение. Это не проклятое колесо ницшеанского revenir, катастрофически-вульгарно сбрасывающее в онтологический ноль любые попытки неограниченного devenir и философски благословляющее круги дантова ада.
Апокатастасическая энергетика жизни
Апокатастасис — не просто преодоление Апокалипсиса, но его «прогрессивная» (негэнтропийная) победа — спасение из мира тлена не только всех праведников, но и грешников, изъятие, творчески-христианское восхищение их, извод из Ада, мук вечных к преображению своей падшей, психофизически энтропировавшей сущности!