Природа, включая человека — от Бога (Natura Naturans).
«Вторая природа» (человеческая культура), включая системы ИИ — от человека (Natura Naturata).
И вот уже проступают контуры «Третьей природы» — реальности третьего порядка, творимой системами ИИ (Natura Naturata Naturans?)
Ни Бога, ни Природы, ни Человека…
Метка: ИИ
Тест Тьюринга нужно модифицировать — способен ли ИИ на принципиальную (позитивно выраженную) иррациональность?
Многомерная аналитика исторической мысли
Когда-нибудь система искусственного интеллекта глобального масштаба и высокого аналитического разрешения тщательно и глубоко просканирует труды всех мыслителей, когда-либо промелькнувших в толще всех времен единой истории планетного человечества, вычленит в этих «писаниях» и «мышлениях» базовые, общезначимые смыслы, кластеризует все обнаруженные идеи и определения, бережно нормализует их, сохранив коренные смыслы, но придав им универсальный характер и, наконец, сопоставит их, проведет совместный семантический анализ. Вычислит корреляцию основных идей и учений человечества и проведет масштабный факторный анализ всех выделенных понятий и смысловых конструкций. И окажется, что такие корреляции существуют, их коэффициенты достигают больших величин, и они сверхзначимы. И тогда будет выработана сводная база знаний, структурированная с помощью выделенных факторов — фундаментальных понятий человечества в деятельном постижении мира и творческом единении с Богом…
Великий синтез и великая формализация для великого познания и великого творчества…
Психосоциальное многоединство как мировая нейросеть
Система безопасности «последнего уровня»: сбой технических или программных комплексов, некорректная работа операционной системы или системы искусственного интеллекта всех уровней общности и сложности — техногенная «патология» любой причинности и характера никак не должна отражаться на жизни и судьбе человека, общества в целом.
Такое требование определяет свод фундаментальных правил роботизированных систем, систем искусственного интеллекта (онтологическое расширение положений А. Азимова). Но технически реализация такого императива, и этого совершенно ясно, не решается! Нужен эффективный психобиологический фактор как «живая автоматика» оценки и предотвращения угроз… Это значит, что естественный разум тоже должен быть организован в виде психосоциальной нейросети — некоего поля-эгрегора, обобщающего индивидуальные психики (физико-социологическая конъюгация психик, по В.Н. Муравьеву).
Таким образом, системы ИИ могут исследоваться и апробироваться как модели возможного многоединства сознания — «живого», актуально дееспособного и богомощного!
Разумная тайна мира
Является ли мозг, мышление атрибутом исключительно жизни?
Является ли жизнь непременным условием мышления?
Является ли обязательным биологический субстрат мышления?
Возможен ли разум, интеллект — если он действительно таковой — искусственный? Насколько важен генезис интеллекта с точки зрения его мыслительной полноценности, рациональной мощности, творческого потенциала? Является ли сама природа интеллекта фактором содержания и направленности выдвигаемых им самим целей, способности формализации проблем, локальной и глобальной рефлексии?
Если ИИ по всем проявлениям, всем качественным свойствам является действительно интеллектом (со свойственной ему биологической атрибутикой), то может ли он считаться искусственным?
Зачем вселенной интеллект, не обремененный историей ветхого человека? Или, напротив, не направлен ли стихийно возникший процесс цефализации на преодоление биологической разумности, на эволюционное избавление природы от человека как живого существа-носителя разума?
В обобщенной проблематике вопрос можно переформулировать: является ли интеллект, «биологически чистый разум» необходимым и достаточным условием существования и развития мироздания?