Человек как природное существо не совершал греха сознательно и по порочности своей. Но он живёт в грехе, и это грех планетарный — так устроена жизнь на Земле: ее геология, организованность биосферы, весь строй жизни и порядок бытия пропитаны началом враждебным, умерщвляющим (трофические цепи, эволюционная борьба за существование…), сама ее атмосфера «дышит» грехом ближнего против ближнего.
Поэтому земной Бог, бог земных небес — это бог низшего мира, что и утверждается гностицизмом. Его высшая функция — подготовить живое, чувствующее и сознающее существо к порядку бытия в других, восходящих и истинно высших мирах. И потому Бог Земли — это бог спасения — спасения нашего мира для предстательства за него в высших мирах…
Метка: существо
Идеальные издержки
Замысел Бога о мире и человеке, безусловно, великолепен — в его исходной композиции, которой человек знать не может.
И все же человек благодарит Бога за Его проект жизни, опираясь на ту эмпирическую осуществленность, в котором осознает себя, притом что эта реализация, особенно принимая в расчет ее антропное качество — человека, существа природного, но созданного, тем не менее, «по образу и подобию Божию», — представляется как искажение замысла, а в чем-то даже как недобрая карикатура?...
Трансреализация мыслящего бытия
Трансреальная сущность — универсальная трансфизическая сущность, которая «пересчитывается» из физики одного мира в физические параметры другого, инореального мира.
В космоантропологическом выражении это физический инвариант в виде тензорной биопсихополевой системы мыслящего существа.
Гармоническое тело
Тело как мелодия, как звуковая волна — почти независимая в своем существовании, свободная в своем движении в пространстве-времени… Звуковая телесность, аудио-тело как гармоническая вибрация духа…
Такое созвучное тело — часть вселенского существа, оно симфонически Я-ствует в непрерывном взаимодействии с другими Я-звуками единой мелодии тео-сфер. Это и есть единое симфоническое поле, само наличие и космологическое раскрытие которого через взаимодействие и динамику его носителей-ипостасей — с одной стороны, и бытование последних — с другой, есть глубоко взаимообусловленное явление, фундаментальный космогонический процесс… Это закольцованная причинно-следственная связь начал Единого.
Душевное таинство
Чтобы осуществить супраморалистический план патрофикации (Н.Ф. Федоров) — воскрешения отшедших отцов-предков, — нужно раскрыть тайну смерти, метафизику поствитального пребывания души. А для этого нужно исследовать феномен души как особой субстанции, определяющей сущность личности, т. е. нужно в полной мере познать тайну жизни человека как существа, наделенного душой, и системные законы/процессы функционального проявления персонально-неделимой психики.
И тогда душа перестанет быть потемками — даже для самого индивида, ею чудесно одухотворенного.