В абстрактно-юридическом государстве, в бездушно-правовом обществе субъектом является не живая личность, а «бумажный человек» как внеприродная ипостась гражданина — это некоторый архив файлов, документов (паспорт, различного рода удостоверения и справки и т. п.), а с погружением в расчеловеченную трясину IT и закономерно-неизбежной трансформацией социального взаимодействия из непосредственно-личностной формы в безлико-цифровой алгоритм богоданная сущность с чувствующей душой и страждущим телом превращается в гражданский пиксель дегуманизирующей социальной матрицы...
Метка: сущность
Душевное таинство
Чтобы осуществить супраморалистический план патрофикации (Н.Ф. Федоров) — воскрешения отшедших отцов-предков, — нужно раскрыть тайну смерти, метафизику поствитального пребывания души. А для этого нужно исследовать феномен души как особой субстанции, определяющей сущность личности, т. е. нужно в полной мере познать тайну жизни человека как существа, наделенного душой, и системные законы/процессы функционального проявления персонально-неделимой психики.
И тогда душа перестанет быть потемками — даже для самого индивида, ею чудесно одухотворенного.
Прикладные вопросы проективной апокатастатики
Главная трудность и проблема воскрешения мертвых отцов-предков — не восстановление праха в состояние биологической активности, а воплощение души в прежнем личностном сознании.
Прах извлекается из гробов, из могил, из земли. Это материально-физическая субстанция посюстороннего мира.
Души высвобождаются из загробного мира, из царства теней — из подземных адских мук и, одновременно, из небесной райской праздности потустороннего мира... И это должна быть именно душа-оригинал, подлинник личности, а не копия, не дубликат! Это иноматериально-метафизическая сущность.
На горизонте ощущений
Посторожи мой сон, пожалуйста! Посторожи момент, пока меня не накроет волна грез. Пусть твоя стража будет как нежность, как постельное тепло, как воздушное одеяло. Как ощущение покоя и безопасности. Как пепельный сумрак, в котором приятно и легко блуждать. Как волшебная реальность, в которой так беззаботно теряться. Как сладкая мечта о завтрашнем дне. Как нежное прикосновение доброй сущности…
Многоличностно-целостный человек
Можно предполагать в будущем некую психосоматехнику, позволяющую воощутиться другим человеком, не отрекаясь при этом от собственного себя — стать другим не в смысле изменить самому себе до состояния «другости» и даже чуждости своей личной сущности, а воплотиться в другого — именно телесно; войти в психосоматическое пространство-время ближнего физически и ментально, слиться с ним, сохраняя при этом личности обоих первоначальных и приобретая дополнительно совместно-интегральное чувствование внутри- и вне-реальности. Это как бы обняться изнутри уже множественной, психо-ипостасной сущности…