Универсальной форме абсолютной жизни — жизнемысли — не нужны никакие предметы, органические кластеры специфического вещества в особом фазовом состоянии (мозг), любые сгущения космического вещества различных форм, видов и особенностей (планеты, биосферы биологические виды...). Все существует, управляется и действует непосредственно в виде энергии разума. Человеку в такой организованности нет нужды в какой-либо техносфере, во внешних средствах существования и особых космологических условиях самой среды жизни. Ему не нужна даже собственная телесная оболочка, биофизическое тело. Ему собственно, не нужен он сам, ибо он проявляется как ипостась соборно-единого инвариантно-нематериального сущего... И для реализации творческого потенциала этого разумного много- и сверх-единства в мире не нужны ни производство, ни экономика, ни материальная база и обеспечение.
Метка: существование
Воронка социоприродной сингулярности
В 2020 году планетарное общество переживает не вызывающий сомнения переход мировой цивилизации в сингулярное состояние, постепенное вхождение социоприродной истории планеты в эсхатологический штопор — увы, совсем не похожее на благопророчествованное научной футурологией становление ноосферы.
Этот процесс выражается в критической социокультурной динамике (политические, религиозно-конфессиональные конфликты и боестолкновения, вооружено-этнические кризисы и трансформации, размыв промышленных и финансово-экономических основ бытия общества, переопределение межличностного взаимодействия и высокотехнологическая огранка гуманизма), затрагивает глобальную природную динамику (состояние биосферы, климатические изменения, дрейф магнитных полюсов, потенциал сырьевой базы человечества, мировая энергетика планеты).
Общество засасывает в социоприродную черную дыру, за горизонтом событий которой скрываются неведомые треки существования и развития человечества, неопределенное качество космопланетной среды его жизни…
Азъ-отречение
Иногда возникает «соблазн унтерменша»: обратиться букашкой, не сознающей своих дней, беспечно решать букашечные вопросы невольно обретаемой букашечной жизни и смерти.
Это священное неведение и псевдобеспечность, в масштабировании примитивных ощущений на психическую архитектуру, равновелики счастью «добропорядочного обывателя»?
Противоречие в том, что такая осчастливленная жизнью букашка не может артикулировать саму мысль о счастье. Как, впрочем, и о самом своем существовании… Ибо она не способна на дерзкое «Азъ».
Несовершенная логика
Если бог смеётся над моим несовершенством... Значит либо он не бог, либо я истинно не разумен и внереален, т.е. подлинно не существую.
Принудительная инклюзивность жизни
Испытывая аргументированное недоверие к жизни вообще как мировому феномену, создающему вселенский онтологический риск, он проявлял глубокий исследовательский интерес к жизни собственной — и именно в понимании ценности существования.
Экзистенциальная горечь как специфический психостимулятор бытия…