Науке следовало бы, наконец, всерьёз заняться актуальной, может даже главной, проблемой и получить убедительный ответ на принципиальной важности вопрос: удостоверить реальное — объективное, физическое — существование наблюдаемого Универсума, действительное наличие общества и телесную жизнь каждого отдельного человека. Т.е. найти неопровержимое подтверждение того, что возникающее в фокусе нашего восприятия сущее существует реально, в материальной действительности, а не является продуктом воображения, симуляцией, моделью мира (согласно мысленному эксперименту Хилари Патнэма, всё, что «видит» мозг, помещённый в колбу и обеспеченный всем необходимым для функционирования, но лишённый органов чувств и объективного контроля внешней среды, — это лишь плоды его собственных синаптических процессов, галлюцинации, изнутри которых они совершенно неотличимы от реальности)...
Метка: Универсум
Ноосферный принцип
Мир подчинён не антропному принципу — «удивительному» соответствию космологических параметров эмпирической природе человека, а психическому, космоноосферному принципу — фундаментальному соответствию логики и структуры организованности, функционала и ткани Универсума именно разумному, мыслящему началу, которому ещё предстоит доэволюционировать до подлинного соучастия в продолжающемся творении этого мира. Эволюция человека не завершена, и точно так же творчество мира всё ещё продолжается, ещё не свершено в бесконечной и необозримой полноте своей!
Вот я какой!
Мир прекрасен, волшебен и совершенен — уже сейчас и здесь. Насквозь и навсегда... Бескомпромиссно и бесповоротно. Без изъятий и отказов.
Очень хочется быть таким же совершенным и свободным. Ощущать себя «просто» незаменимым сопричастием феноменологии чуда — её самобытным выражением и сознающей пружиной.
Мир вдохновенно дышит жизнью, жизнь благодатно источает психику, психика божественно одухотворяет мир. Всё откровенно и целеустремлённо стремится к возможной и даже запредельной гармонии. Она — у меня в ладонях, она — в моём взгляде, она — в моём дыхании. Это как изменённое состояние психики, открывающее лучшие формы, виды и способы восприятия реальности. В состоянии изменённого сознания я...
…Я отважной стрелой пронзаю просиненную до ультрамарина бескрайность небесного свода, гедонистически купаюсь во взъерошенных облаках (они мои безответные, но безотказные товарищи по сопредельности), охлаждая в их добродушно-охватных лохмотьях своё разгорячённое Эго, фамильярно обнимаюсь с птицами (они часто испуганно шарахаются от меня), дерзновенно оторвавшимися от земной тверди. Иногда безрассудно пугаю экипаж и дисциплинированных пассажиров рейсовых авиалайнеров, беззастенчиво присаживаясь на выстуженное крыло передохнуть — эмоционально, ибо физических пределов нет.
Я бесстрашно серфю на самых вспененных гребнях волн бурливо изменчивого Времени. Я гляжу в глаза мерцающим сквозь солнечный свет божьего дня звёздам (но ведь каждому дано?!).
Иногда, в непостижимо запредельной высоте нескончаемо-синего неба я встречаю чайку по имени Джонатан Ливингстон. Он намного искусней меня, ему нынче даже солнечная радиация не страшна, но мой дух анархизма и авантюризм делает нас соратниками. Пройдя долгий путь изнурительных тренировок, он решился осваивать околоземные орбиты, пробовать серфить в ближнем космосе. Я, не имея его опыта, тоже делаю это, причём, по какой-то изначальной возможности, и выхожу в откровенно открытый космос, хотя, скорее всего, без должного изящества, присущего ему.
Он меня ничему не учил, но я многому у него научился. Теперь я умею смотреть «за горизонт». Чтобы заглянуть за горизонт — тот, который виден сейчас — нужно «всего-то» уметь возвыситься, подняться над текущим моментом жизни — изумиться, т. е. выйти из «нормализованного» состояния ума.
Мы отважно тестируем переменчивый потенциал этого мира, высекая искры нового опыта бесшабашности и... детскости. В эти бесценные минуты я абсолютно свободен. Это счастье и восторг иметь такого компаньона как Джонатан, я очень благодарен ему за его дерзость, которая доказывает, что мир может быть иным, он в действительности всегда иной, поскольку мерцает инореальностями различной природы.
Возможно, я — собрат Джонатана, звёздная чайка. Я в непостижимый миг облетаю орбиту Земли и пронзаю всю Солнечную систему, смело выходя за пределы вселенского пространства-времени и искривляя причинно-следственные контуры. Я бессмертная сущность, я творчески длимая вечность, я — само Время! Я — пифагорейская музыка Сфер, наполняющая и гармонизирующая окрестный звёздный мир. Я становлюсь психическим гамма-излучением самого Космоса. Я и есть многоликий Универсум, я — восторженная и торжествующая ипостась Сущего. Которое Есть!
Вселенная разума
Весь физический мир, вся атомная и органическая структура Универсума — есть сгустки и материальное воплощение мысли, эманация благого (но не абсолютно всесильного?) разума.
Каков вселенский разум, такова и вселенная. И тогда не мировой разум, а разумный мир; не разум вселенной как энергия вечного генезиса, а вселенная разума как материально-энергетическая плоть мысли.
И биосферно-земной человек находится не на периферии благодатного проявления мировой разумной силы, не на обочине совершенного мира, обделенной его творческим вниманием, а в самой гуще, в круге его действенности.
Мир пронизан высшими разумными силами. Мир совершенен — не где-то «там» и не когда-то «потом», а именно и конкретно вот здесь и прямо сейчас, изначально и необратимо, непрерывно и полновекторно, всюду плотно и сквозно.
Бесконечная геометрия конечного
Мир велик, по определению; вселенная необозрима.
На самом деле предполагаемый Универсум ещё больше, чем допускает современная естественнонаучная модель мира; намного больше — на сотни и тысячи тысяч порядков величины. При этом эффект бесконечности обусловлен структурной геометрией пространства-времени Универсума, а не линейной экспансией «космического тела» вселенной, ибо ничто не бесконечно, и так называемая бесконечная вселенная имеет свои законные пределы.
Бесконечность Сущего реализуется за счет каскадного вложения одного псевдобесконечного мира в другой псевдобесконечный мир, более высокого порядка общности, — сложности и объема. Это многоуровневая геометрия бесконечности.
Пунктом новой аксиоматики понимания Сущего должен стать постулат: вселенная не бесконечна. И это требует пересмотра космологических теорий в синтетической взаимодополнительности представлений Парменида и Гераклита.