Перейти к содержимому

Бесцельное проживание момента — возможно, самое целевое состояние счастья и самое полное обретение гармонии. :-о
Счастливая бесценность бесцельности.

Музыка, математика и психика — три универсальных начала, которые творят мир, гармонизируют и преображают его, ведя к пифагорейской музыке сфер и гармонии совершенства.
Триединое действие этих мирозиждительных энергий трудно постигаемо, но его можно непосредственно ощущать в явлениях пронизывающего все сущее бытия, ибо человек божественно сопричастен этим началам!..

Души в состоянии загробного бытия не могут испытывать наслаждений или мучений телесных, И потому Дантова картина Ада — это вопиющее противоречие самой христианской концепции посмертного бытия!
Но души могут наслаждаться или терзаться переживаниями чувственными: в Раю это наслаждение красотой сада Эдем, божественной музыкой, гармонией представшего Рая в целом, наконец, само чувство блаженства и, конечно же, благодать общения с Богом. В Аду это нравственные переживания, муки совести, чувство изверженности из божественного круга света и общения, полной оставленности Богом — мрачной безблагодатности…
Из этого следует, что души, даже как бестелесные сущности, лишенные каких-либо органов, все же имеют сверхорганические каналы чувственного восприятия.

Доверие, навязанное другу, способно превратить вас в его врага.
Для эмпатической гармонии пере-верие также губительно как и недо-верие.

Общепринято помпезно говорить о победе добра над злом. Но явления вырождения добра во зло — тоже, увы, реальны и эмпирически бесспорны…
Возможно, действует какой-то закон динамического равновесия — «парциального», выражающего необходимое соотношение двух противоположных начал, и в этом смысле — некоторую предзаданную гармонию.
Полная победа над энтропией приводит к негэнтропийному коллапсу мира — в сущности, такому же, как и в случае его энтропийной деградации. Искоренение зла означает исчерпание потенциала мирового добродействия и исчезновение самого понятия добра.