Перейти к содержимому

В межличностном общении, когда чей-то образ в сознании его ближнего не соответствует некоторому чувственно-логически ясному «предустановленному» шаблону, происходит «округление» этого образа. Как правило, в меньшую, т. е. худшую сторону — как идентификация с ближайшей, часто смещенной в область негативного представления, «моделью» человека как личности.
Непонятый человек — «опасный»; непонятный поступок — «недобрый»; «простота хуже воровства»; открытость — хитро заглубленное коварство; бескорыстная помощь — коммерческий расчет на дивиденды, и т. д. в эволюционном лабиринте эмпирической психики.
Тени, создаваемые светом…

Доморощенная мудрость, которой стараюсь следовать и которую всячески усиливаюсь практиковать в жизни, хотя и не всегда это удается (слово «мудрость», возможно, слишком громкое), заключается в том, чтобы возникающие в отношениях между людьми разногласия, споры, противоречия воспринимать не как преднамеренное и злокозненное противодействие, а как проявление личности в фокусе ее природных свойств, не всегда положительных и комфортных для общения, но интересных в раскрытии горизонта этих свойств.
Итак, корень проблем в общении — не разногласия и противоречия, а их отрыв от личностной конституции человека, насильственная стандартизация геометрии психологического пространства-времени личности.

Стиль смс-общения, клиповый формат мышления, слоган-рефлекс психики на события — это волшебная технология одномерной «полимеризации» сознания и эффективный способ оправдания недообразованности человека, недозрелости его личности!

В условиях агрессивно-широкополосного, стремительно прогрессирующего проникновения ИИ во все цивилизационные поры, в социальное взаимодействие и межличностное общение, — явлений цифровой индустриализации, превращающих индивида в биотехнологический ретранслятор слабоосмысливаемой им информации (на фоне растущей экстернализации знаний, доминирования статистически-сетевой логики, обуславливающих клиповое мышление, банерное восприятие реальности, ментальную плоскость личности), тест Тьюринга должен быть гуманистически развернут и целевым образом обращен не на выявление мыслящей машины, а на подтверждение, что субъектом общения на «той стороне» является действительно человек, по возможности, всё-таки мыслящий...
В техноцивилизационной перспективе тест Тьюринга — это тест для человека, для детектирования живого разума.

Всякий раз, встречая в своей жизни нового человека, вступая с ним в общение, эволюционно-оправдано руководствоваться принципом «презумпции боговдохновенности ближнего» — его изначальной доброты и талантливой творческости.
Это путь многих разочарований и психологических травм.
Но это и возможность органического обретения мира — в психологически-теплом его проявлении, и оправдания человека — в его истинно-добром статусе, а с этим — и Бога во взаимной радости творческой встречи...
Это богоисходность человека как самая естественная, т. е. нравственно-гуманистическая человеконачальность Бога