Добросовестная попытка помыслить Абсолютное Ничто, настойчивое усилие мысли представить Полное мировое Отсутствие, производит обратный, поистине ошеломительный эффект...
Такой мысленный опыт заведомо безуспешен, психологически рискован и логически запрещен: Ничто не может быть осознано реально, в образах и параметрах действительного существования, ибо оно есть само чистое несуществование, оно по определению нереально — внереально и воистину безреально, или а-реально...
Сущности Ничто нечем оперировать в своих «проявлениях» (но «явление» — уже понятие реального мира), и потому осознание его «онтологии» проваливается в… пустоту его неосуществленных свойств. А у самого Ничто нет «органа» для осознания своего ничтожества…
Такие выводы — достояние эллинской мысли. И потому существование Мира, наличие Сущего — онтологическая обреченность как логическая принужденность к бытию, определенная невозможностью несуществования Сущего.
Метка: понятие
Божественное самотворчество мира
Бог это жизнь.
Жизнь это эволюция, антиэнтропийный ответ на общемировой диссипативный вызов; это креативно-активное сверхпреодоление данности; это непостижимое возникновение нового в онтологической среде наличного.
Эволюция это творческий труд, это энергия генезиса небытного.
Значит труд — в динамическом замысле Бога о мире и пружина его непрерывного становления, и Бог — это понятие и явление в мире энергетическое...
Бог — самотворение, т. е. истинная и абсолютная Стихия бесконечного мирозиждительства?!.
Молитвенная термодинамика
Какова термодинамическая модель молитвы вообще, и особенно — молитвы грешника о праведнике, уже отошедшем к Богу?
Интересен свод небесных законов — небесной механики, небесной физики и химии, небесной математики и логики, законы сохранения в потустороннем мире.
В потустороннем мире, возможно, тоже есть свой потаенно-потусторонний (отличный от явно-посюстороннего, т. е. нашего) мир — как понятие и как запредельная реальность. И для нас это запредельность второго порядка, т. е. запредельная запредельность… :-О
Нравственно-генеалогическая арифметика
Мемориально восстанавливая родовое древо человечества и олицетворяя его пантеон, нравственно следовало бы оперировать не прогрессивным понятием новое поколение, акцентирующим зачатие как самостоятельное начало — рожденных потомков, — а напротив, музейской категорией старые поколения, указывающей на истинное начало потомков и его окончание — умерших предков.
Сам термин поколение уже смещает смысловой центр тяжести в восприятии рода на его младших представителей и тем самым создает диссиметрию родового чувства. Скользящая в бесконечность актуальность возникающего, нового (одержимая операцией плюс один) в высокомерном забвении уходящего, минувшего (упраздняющим действие минус один, отрицающим вообще весь предыдущий ряд)…
Вселенский нравственный круговорот
Общепринято помпезно говорить о победе добра над злом. Но явления вырождения добра во зло — тоже, увы, реальны и эмпирически бесспорны…
Возможно, действует какой-то закон динамического равновесия — «парциального», выражающего необходимое соотношение двух противоположных начал, и в этом смысле — некоторую предзаданную гармонию.
Полная победа над энтропией приводит к негэнтропийному коллапсу мира — в сущности, такому же, как и в случае его энтропийной деградации. Искоренение зла означает исчерпание потенциала мирового добродействия и исчезновение самого понятия добра.