Парадоксальным образом жизненные стратегии отдельных «умельцев жизни» иногда вполне успешно реализуют нравственную химеру:
Совершать хорошие поступки для достижения плохих целей.
Какая-то логика самооправдания?..
Метка: поступки
«De vivus aliquid male»
«De mortuis aut bene aut nihil» — «О мёртвых или хорошо, или ничего».
Тогда, по правилу логического отрицания, о немертвых (т. е. живых) и нехорошо (т. е. плохо), и чего (т. е. не́что), что в итоге фразируется формулой: «О живых — хоть что-нибудь, но плохое» — «De vivus aliquid male».
Грустная эмпирика: именно эта предустановка — о живых только что-то плохое — в первичном восприятии новоявленного ближнего и доминирует в социально-психологическом взаимодействии современников «по умолчанию»! :-(
Так и социализируемся, так и цивилизуемся в гражданско-правовом угаре тотальной розни и недоверия, инстинктивно предпочитая говорить (судить, думать, сплетничать, сочинять, клеветать) о живом ближнем что-нито дурное, особенно в ситуации непонимания высоких мыслей и благородных поступков этого ближнего...
И в неизбежном заключении этой нравственно ущербной логики ближний воспринимается как ближний недруг или даже как потенциальный враг. Вечное подозрение в затаенном коварстве как яд, разлитый в душе…
Аминь ближнему!
Греховная биохронография
В чудесном детстве мы так пронизаны стихийным чувством совести, что наши неопытные, случайно-невольные грехи с избытком возмещаем нашей небесно-изначальной, от рождения благостно вверенной нам Богом непорочностью.
В отчаянной молодости мы так безрассудны, что наши искренние благомысленные намерения и добродетельные поступки безмятежно легкомысленно и гедонистически щедро разбавляем греховными проявлениями нашей натуры.
В зрелом возрасте мы настолько опытны, что уже отчетливо различаем, что есть грех и в чем заключается добронравность, устанавливая компромиссный, эмпирически оптимальный баланс этих антиномически противоборствующих начал.
В преклонном возрасте мы столь измождены жизнью, что само существование оборачивается и благой немощью греха, и горьким бессилием благого деяния. Но и сама немощь для эволюционно автономного существа есть (и именно так, неизбежно, будет осознана!) природный грех, который затмевает всякую мыслимую добродетель.
Астрономия земных ошибок
Если бы мы вовремя исправляли свои ошибки прошлого, имели бы сознание и волю искуплять свои неверные мысли, слова и поступки, пока их не затянуло илом психологических переживаний «сего дня», то ныне мы бы уже жили… в другом мире. На другой планете и под другой звездой…
Господи, прости мне меня!
Самоистязающий прогрессизм
Вся пресловутая свобода воли эмпирического человека выливается в волю к ошибкам; самость оборачивается изощренным умением выбирать опасные траектории развития и совершать исключительно неправильные поступки…
Это эволюционная трагедия материи, пришедшей в сознание?
Какое-то ущербное и рисковое сознание — сознание эона несовершеннолетия.