Перейти к содержимому

Антропный принцип не указывает ли на то, что антропологический заскок трансгуманизма — техногенез киберантропа — может подорвать исходные основы мироздания, ибо если нет наблюдателя-антропа — космологического субъекта разумной жизни, — то нет и самого́ мира, который выстроен и структурирован антропологическими константами?..
Безантропная Вселенная — беспринципный космический пузырь, утрачивающий мировое бытие.

Психологический принцип жизни сознающего существа — принимать мир с благодарностью, пока светит… его солнце.

У некоторых «сильных» личностей в системе строгих жизненных принципов есть ядерный, строжайший: тот, который в некоторых «неудобных», «неуместных» обстоятельствах блокирует и прямо запрещает действие всех остальных, вполне «доброкачественных», принципов (следование которым, собственно, и определяет личность как «сильную»).
Таким образом, истинно принципиальный индивид всегда и непрерывно остается в статусе принципиального и даже метапринципиального эго-рационального существа, ибо отказ от «дежурных» нормальных принципов, в логике «сильного», есть не малодушное отступничество, или даже предательство своего Я, а напротив, волевое следование специальному, наиболее сильному и принципиальному принципу — Principium principialus.
Подобная «сквозная принципиальность» — подлый закон принципиального самообмана и самосохранения универсальных, агрессивно адаптирующихся субъектов.
Это придуманные «штуки личностей», это импотентное ницшеанское высокомерие…

Если жизненный принцип субъекта не подтверждается действительностью, то принцип недействителен, а жизнь субъекта оторвана от реальности.
Подобная принципиальность создает риски — иногда экзистенциальные — для окружающих.

Бога в мире нет и быть не может — Он его создал как свое произведение, которое вдохновлено Им, но внеположно Ему.
Творец, даже творец Всего, не может стать частью своего творения. Оно явлено как логически самостоятельная модель, развивающаяся по собственно-системным принципам. Отец сущностно внеположен своему дитю, которое воспитывает от родителя, эмпирически обретает и самостоятельно реализует собственную волю к жизни.
Управление тварным миром в его вселенски-универсальном объеме, особенно в его психо-духовных «конклавах», осуществляется «изнутри» — локальными акторами-действителями этой глобальной реальности. Онтологическое качество мира и антропологическое качество человека в этом мире — самозначащие, но коррелированные характеристики общего [не]совершенства универсальной модели бытия.
Возможно, наш мир — пробник. Богам же тоже приходится учиться обжигать горшки.