Годы — экзистенциальные пираньи, безжалостно терзающие мыслящую плоть.
Природная «философия возраста» — упрямое дление бытия вне сознания индивидуального биологического времени.
Метка: философия
Универсальный техноницшеанизм
Вся философия всего мира всех космических времён бессмысленна. Прогресс все разрулит и решит по-своему.
Вся история человека — лишь технологическая карта атомного вторсырья мира; явления разума — культурно-цивилизационные пузыри материи; феноменология Бога — пространственно-временные ансамбли космической пыли...
И потому — «яждь, пий, веселися» — беззаботно предавайся утехам плотским, ибо дела твои не вызывают никакого резонанса во вселенной. Это эмпирическая радость тлена сознающего.
Христианствующий даосизм
Жизнь человека — путь воспитания и высшего — боговоспринимающего — образования его души.
Объясняющая этот прикровенный двуначальный процесс экзистенциальная философия — это философия земного пути человека как движения небесной души и приданных ей телесных покровов вместе с органическим функционалом плоти по извилистому руслу жизненного опыта, знаменующего конечную судьбу человека и бесконечную траекторию его души.
Даосизм как христианский путь культивирования души и восхождения от земли к небу…
Космическая наукоемкость пасхального проекта
Идея воскрешения может избежать коммерциализации и шкурно-потребительской аберрации под влиянием финансового прагматизма (соображения дороговизны и практической неэффективности, бесполезности для индустриального развития человечества) если воскрешение будет осознанно как фундаментальная проблема научного знания, требующая глубоких теоретических исследований и прорывных биотехнологических решений — как всемирно-цивилизационный естественноисторический проект, способный вывести планетарное общество на высочайшие орбиты космического бытия.
Боговольное прометеанство или дерзкая теоантропность?
Похищение огня Прометеем — это дар полубога людям, это снисхождение божества к человеку в его земную юдоль, схождение и унижение неба до земли. Прометеанство — добровольная земная инициатива титана, его посильное благотворительное радение (др.-греч. Προμηθεύς — радетель) о людях, о земле, идущее наперекор богам «чистой крови», т. е. истинной божественной сущности. Деяние/подвиг Прометея — бунтарское проявление активной любви полубога к человеку, замешанной на ревности бога-полукровки к подлинным — высшим и всевластным — богам.
Супраморалистический проект патрофикации (Н.Ф. Федоров) — напротив, творческое подношение человека Богу, искание с Ним со-равного общения, это восхождение человека к Богу в Его миротворческие чертоги, преображающее возвышение и вознесение земли до небес, эманация наличного в подлежащее. Супраморализм — это небесное дело человека, его творческая дерзость о небесах и богоподобии, активно-онтологическое сотворение мира, требующее исторической эсхатологии и пресуществления ветхой природы человека. Это теоантропическое самотворчество эмпирического человека.
В философии общего дела, помимо ее содержательной полноты и неклассических смыслов, очень важно уловить предельный максимализм, обнаружить экстремальные силовые линии, возносящие эмпирику на сверхэмпирический уровень, возводящие сущее в должное, преображающие онтологию — в деонтологию. Творчески-эволюционный проективизм — это активно напряженное поле культурной космологической энергии, окончательно поляризующее дольнее и горнее, и это сплав содержания и формы в максимализме; это homo-прометеанство идущего не с неба на землю, а с земли до небес замысла. Супраморализм общего дела — сверхзадача утверждения сверхнравственности, онтологического преображения мира…