Метка: воплощение

Нынешнее христианство — на этапе теоретического покаяния, хотя в целом за 2000 лет урок не усвоен.
Искупление — есть следующая ступень на лестнице апотеозиса человека. Искупление, т. е деятельное исправление ошибок эволюционной истории человека и самой истории человечества в культурно-геологическом масштабе времени. Это и есть активное христианство. Это и логика и философия, дело и космология искупления из природы всей эмпирической неправды бытия мира; искупления, предмыслимого Богом как обретенное миром посттворчество — продолжающееся раскрытие первичного благого замысла о должном и истинном онтологическом статусе Космоса.
Богословие как теория христианства должно перейти в богодействие как дело христианства; отвлеченная нравственная мысль сынов должна телесно воспроизвести их отцов в виде воплощённой нравственности...
Веро-учение должно стать веро-исполнением. Как виноград, пресуществленный в вино...

Наш вполне реальный мир (реальность которого реализуется в рамках известной нам  действительности наблюдаемого мира, в полноте физических законов материального воплощения и выражения сущего) — лишь объективация мысле-форм сознания более высокого мира, сознания более высокой степени общности, нежели социо-планетная.

Наш воспринимаемый и регистрируемый нашими инструментами познания мир — не симуляция, не виртуальная инсталляция, а реальное, материально-физическое воплощение образов сознания высшего уровня бытия.

После изжития и распада экзистенций воплощенных в индивидах мысле-форм они разлагаются на первичные элементы и возвращаются в общее поле сознания этого высшего мира, как обогащенные опытом материального бытия в виде ипостасей единого Разума. Чтобы в новой соборной полноте обрести и провозвестить в Едином (и для Единого) новые векторы эволюции Целого, самодвижения и превосхождения Единого, в себе самосущего. (Некоторая вариация концепции панпсихизма + идеи К.Э. Циолковского?)

Весь физический мир, вся атомная и органическая структура Универсума — есть сгустки и материальное воплощение мысли, эманация благого (но не абсолютно всесильного?) разума.
Каков вселенский разум, такова и вселенная. И тогда не мировой разум, а разумный мир; не разум вселенной как энергия вечного генезиса, а вселенная разума как материально-энергетическая плоть мысли.
И биосферно-земной человек находится не на периферии благодатного проявления мировой разумной силы, не на обочине совершенного мира, обделенной его творческим вниманием, а в самой гуще, в круге его действенности.
Мир пронизан высшими разумными силами. Мир совершенен — не где-то «там» и не когда-то «потом», а именно и конкретно вот здесь и прямо сейчас, изначально и необратимо, непрерывно и полновекторно, всюду плотно и сквозно.