В чем творческая интрига? Почему бог создал человека таким ущербным и порочным? Какой смысл было лепить его — на исполнение и во исполнение греха? Почему бы такой сущности уже просто не быть? Или же быть — тогда уж актуально совершенной!
Вот в чем парадокс: быть — т.е. быть совершенным, или же не быть вовсе — ограниченным и порочным.
Но если личность задается таким вопросом, значит она уже — «аз есмь», и это аз — заведомо несовершенно.
И в чем же замысел? В «гевристическом воспитании» ветхого существа жизнью, в трудном взращивании теоантропности, в активно-эволюционном становлении сознательного центра Абсолюта? Осуществляемый в очень отдаленной исторической перспективе этот замысел в своей закономерности воспроизводит логику безличного и жертвоохотливого прогресса, который для актуально сущей личности — пребывающей здесь и сейчас, и именно в ее теперешнем уязвленном психофизическом качестве — есть саркастический подвох и убийственное предательство!
Метка: закономерность
Каузальная запутанность
Следствие (будущее), необратимо меняющее или даже полностью аннулирующее свою причину (прошлое), а следовательно (в логике причинно-следственной связи), с необходимостью, и само себя — парадокс «каузальной запутанности».
Но, «отменяя» свою причину, следствие делает невозможным собственную осуществимость, а значит, и саму постактуальную редакцию причинно-следственного контура. И тем самым восстанавливает необходимость следствия в полноте его закономерности.
Логическая петля неопределенности.
Оцинкованные души
Эмпирический человек, в принципе, не может оставаться безгрешным; в эмпирической действительности невозможно сохранять непорочность своей «дольней» сущности, ибо она и есть закономерное произведение эмпирических стихий.
Естественно-природная, родовая неискупленность — изначальный камень на его пытающейся воспарить в небеса благочестивой душе (которая, по меткому выражению Тертуллиана, «по природе христианка»!).
Принцип оптимальной сложности
Однако! Чем дальше, тем интереснее и замысловатее. И тогда уж закономерно сложнее…
А со всех сторон — раздражённый призыв: давай уже попроще!
И такое требование формально полностью согласуется с принципом гносеологического минимализма: не усложняй простое без необходимости, т.е. если такое усложнение не углубляет знание.
Но справедлив и обратный принцип предельного редукционизма: не упрощай объективно сложное, т.е. не выхолащивай сущность, не вырождай её смысл в ноль.
Итак, справедлив принцип необходимой и достаточной сложности — сложности объекта/процесса/явления, оптимальной для его адекватного понимания.
Это для добросовестных мозгов. Но для ленивой психики всё — изначально, навсегда и совершенно напрасно — сложно, чертовски сложно, неоправданно сложно, ибо нет у «фанатов простоты» природного желания что-либо познавать. Ведь в туннелях сознания могут обитать неведомые чудища.
Сложны лабиринты простоты…
Закон взаимоперехода стабильность ↔ лабильность
Перемены требуют переопределения констант. Изменчивость выражается через лабильность констант; именно константы — выразительницы духа перемен.
Но функциональная мощность переменных должна окаймляться границами валидности констант. Переменные без констант — спорадическая пыль закономерностей.
Т. о., эволюция всякой переменной заканчивается утверждением новой константы. Но жесткость константы провоцирует перемены.