Перейти к содержимому

Прогрессивно взвинченному историческому современнику не хватает идеологического фундаментализма: прочной и осознаваемой (в том и залог прочности) укорененности и деятельной сосредоточенности на базовых, мегалитических, экстравитальных ценностях, задающих смысл и качество бытия, неуклонную цель непереставаемого «биологического бодрствования» личности, выходящих далеко за круг жизненного цикла отдельного человека. Для эмпирического человека путь привычен и один — восхотеть.
Может, прописав в конституции страны перспективное право на бессмертную жизнь, таким «явочным порядком» удастся предъявить цивилизованному сознанию иную ценность, упаковав ее в «гражданскую» обертку привычных идейно плоских, но чувственно бездонных потребительских вожделений? Это бессмертие как гражданское право личности.

Биосферно-земной «насквозь-человек», не «испорченный» космическими сомнениями, не облученный космическим сознанием или даже подсознанием, потребительски презирающий влияние Космоса — это, в сущности, и есть эмпирически выкованный «сверхчеловек», если измерять его потенциал по критериям хищного захвата ресурсов, бездумной деформации наличного бытия, и обезображивающему это бытие цивилизационному напору в мире, беспредельность которого означает для земного туземца неограниченность его «естественных прав» владения.
Это герой нашего века, исторической эпохи, геологического эона. Персонаж эволюционной прозы…

В разверзнутом на Всё сознании — лишь осыпи мысли…

Какая мощь, какое величие замыслов и свершений цивилизации, какая поступь всезнающих технологий! Какая душепоглощающая энергия! Душа немеет в невыразимом восхищении и непонятном ей самой восторге от непостижимого — непостижимого, брутально-бесцеремонно подавляющего растерянное, разъятое на частные интересы сознание. И из неконтролируемых глубин психики поднимается обжигающая волна иррационального восхищения… И восторг, и трепет, и непрошеные слёзы наворачиваются на глазах, и ноги ватно немеют под разумом, отягощённом предосознанием сверхпостижимой реальности. И в душу прокрадывается ощущение детски-священной подавленности, а в её непроглядных закоулках вызревает и расцвечивается впечатлениями исподволь внедрившаяся гордость и чувство сопричастности этому непостижимому… которое как-то незаметно и непонятно, и совершенно бесцеремонно становится соизмеримым и созначимым гармонии вселенского масштаба и уровня…

Контекстно-информационная культура — всегда «под рукой» кнопка поиска и расшифровки нужного термина в информационной сети (Интернет, …). В результате исчезает культура широкой эрудиции — актуального присутствия в сознании, пусть и в неактивированном виде, информации из разных сфер… Вместо этого — быстрый поиск непонятного термина, уточнение его смысла, истории, толкований… Скользящая обчитка контекста и семантическая микропроба…
Перспективы становления такого типа культуры работы с информацией не очень ясны. Возможно, эта технология сродни чтению энциклопедий, которое имеет свои неоспоримые преимущества (прояснить действительно неизвестны фрагмент текста и тем самым получить достоверное, понятийно операционализированное знание, вписать информацию в контекст разнородных научных дисциплин и культур), а возможно, и негативные последствия (отсутствие глубины понимания, самостоятельности знания, его поверхностность, плохая интеграция междисциплинарная…).
Успехи технологий оборачиваются рисками антропологии.