World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Каждая личность — особый феномен пространства-времени единой психовселенной, особый локус/зерно универсального биопсиполя.
Видимая смерть человека в его эмпирически явленной телесности — коллапс этого галактического объекта в чёрную дыру, уход биопсихической реальности индивида за горизонт событий его жизни…
Что за этим порогом — неведомо, современная физика не способна регистрировать явления того мира, который простирается за горизонтом событий.
Как-то стремительно и необратимо теряется сокровенность личности: в нарастающем информационном давлении глобальной сети, в путах которой эксбиционистски агрессивно оголяются личности «интересантов» различного пошиба; в публично-вывернутых историях жизней и переживаний, добровольно отчуждаемых от их субъектов; в монотонно-ритуальных, по-сути обезличенных эмоциональных выбросах в сотовый эфир; в бесстыжих панорамных окнах жилищ, выхолаживающих приватность душевного уюта; в гиблых новостных испарениях истошнившихся псевдосенсациями масс-медиа, настойчиво структурирующих нервную ткань индивида; в многочисленных ток-шоу, напоказ выворачивающих персонально-человеческую изнанку...
Человек разучивается сознаваться в умной тиши, в заповедной сакральности своей души, в прикрытости своего тела, в стыдливости своей природы... Он утрачивает навык обретения и источения своей индивидуальной человечности. Оглушённый какофонией внешних звуков, ослеплённый бликами посторонних образов, облучённый потоками чужой информации, пронизанный напряжением искажённой социальности, современник теряет способность осмысливать мир в углубляющем и просветляющем безмолвии, наедине, в лоне и перед лицом многообразных проявлений большого бытия, в одиночестве познания меры своей жизни и её проекции на правду каждого дня — дня подлинного торжества личности, планеты, космоса...
«Внучатость» субъекта — один из параметров социального статуса индивида.
Можно ли попросить субъекта, с которым ошибочно/опрометчиво поделился информацией, попросить её вернуть?
И даже если этот субъект согласен и готов добровольно вернуть переданную ему информацию, то как можно её реально изъять из его памяти, из его психического, сознательного ментального оборота? Попросить «выкинуть из головы», забыть, «забить»…
Итак, можно ли и как вернуть, «забрать назад» информацию; окончательно изъять её из хранилищ и процессов её функционирования (в том числе в сознании индивида), очистив без следа все контуры и ячейки её присутствия, избавив мир от её наличия?
Можно ли сознательно, волевым усилием забыть информацию, или, хотя бы, надёжно запереть её в каком-то изоляторе в нейронной структуре мозга?
Примечательно, что процессы трансляции, оборота, циркуляции информации, как бы, нарушают известные физике законы сохранения. Но тогда и забывание информации, её утрата — затирание/стирание — и даже её сущностная деформация/искажение тоже, опять же, нарушают законы сохранения! В первом случае, «масса», объём информации необоснованно генерируется, тиражируется из ничего, во втором — бесследно исчезают вникуда.
Нынче пенсионеров призывают вынуждают играть «вдолгую» и «на повышение».
Ок, но реформа пенсии требует соответствующей реформы длительности жизни пенсионеров-дальнобойщиков — перепенсионеров или сверхпенсионеров.
Оптимизирующее убеждение «до свадьбы заживёт» в новых временных координатах жизни индивида актуализируется в форме доброжелательно-утешительного заклинания «до пенсии доживёт!».
Недопенсионер помни: уходя из жизни до выхода на новозаконную пенсию, ты подвергаешь сомнению благие намерения государства-отца; ты подспудно обвиняешь власть в финансовом аферизме, ставишь державу в неловкую финансовую позицию.