Перейти к содержимому

Неразумная природа живёт, как живётся. Есть то, что есть, и это и есть реальное, эмпирически явленное совершенство, эволюционно выработанное извилистым путем и биосферно верифицированное на нашей планете.
Для естественного совершенства разума надо искать иные планеты, иные эволюционные орбиты умной жизни.

Каждый человек такой, какой он есть — индивидуум в смысле уникальности его личностных свойств.
Такой, как есть, и в этом — не его заслуга, но и не его вина. В этом, в значительной части, — его природа. Всего лишь…
Она тоже чудачествует? Это её исконный путь поиска эволюционных векторов, эвристика тестирования допустимых вариаций; это авторитарный и вечный принцип изменчивости.
Но будет и отбор — как Судный день… для «слишком» изменчивых… и для всех остальных. Постоянно, хотя мы и забываем об этом легкомысленно.

Голодный Путник, являя миру Свой Путь, следуя в Галилею, все же, погорячился, наложив проклятие на безвинную, случайно оказавшуюся на Его пути смоковницу, не сумевшую до срока утолить своими невозможными плодами взыск нетерпеливо алчущего Господина…

Прогрессивно взвинченному историческому современнику не хватает идеологического фундаментализма: прочной и осознаваемой (в том и залог прочности) укорененности и деятельной сосредоточенности на базовых, мегалитических, экстравитальных ценностях, задающих смысл и качество бытия, неуклонную цель непереставаемого «биологического бодрствования» личности, выходящих далеко за круг жизненного цикла отдельного человека. Для эмпирического человека путь привычен и один — восхотеть.
Может, прописав в конституции страны перспективное право на бессмертную жизнь, таким «явочным порядком» удастся предъявить цивилизованному сознанию иную ценность, упаковав ее в «гражданскую» обертку привычных идейно плоских, но чувственно бездонных потребительских вожделений? Это бессмертие как гражданское право личности.

Непонятна популярность идеи параллельных миров, которая как будто способна что-то объяснить, или хотя бы теоретически упростить представление о том, пока единственно воспринимаемом, мире, в котором эта мысль проросла неведомыми логическими путями. На самом деле, вместо одного Непостижимого теперь — все то же Непостижимое и, дополнительно, сверх него, еще одно — Абсолютно Непостижимое, со сложной структурой бесконечной вложенности и ветвлений бесконечных бесконечностей в мегабесконечное!
В то же время, Мир, даже в явленных его деталях, многослоен, нелинеен в своей структурности и организованности, он топологически многосложен и многосвязен, а значит и онтологически многомерен.
Не параллельные миры, а смежные миры, сосуществующие одновременно и взаимопроникновенно, космологически воспроявляемые и онтологически раскрываемые на одной субстанциальной подложке. Это со-миры или ко-миры — ковариантные миры. Это сквозящие миры: интерферирующие, и возможно когерирующие, взаимопроникающие, но остающиеся автономными миры…