Для каждого нормального человека совершенно естественно стремление к радости жизни и желание быть счастливым.
Но ещё большая радость — осчастливить ближнего и от этого… самому ощутить ещё большее счастье. «Доброкачественный» эгоизм.
Путь к счастью — через счастье ближнего; стратегия радости — в радости другого! Так и заповедано природой — истинно человеческой! В этом — частно-планетное, земное проявление вселенской любви как мирового взаимодействия.
Метка: путь
Астрогеология совершенства
Неразумная природа живёт, как живётся. Есть то, что есть, и это и есть реальное, эмпирически явленное совершенство, эволюционно выработанное извилистым путем и биосферно верифицированное на нашей планете.
Для естественного совершенства разума надо искать иные планеты, иные эволюционные орбиты умной жизни.
Индивидуальные пробы жизни
Каждый человек такой, какой он есть — индивидуум в смысле уникальности его личностных свойств.
Такой, как есть, и в этом — не его заслуга, но и не его вина. В этом, в значительной части, — его природа. Всего лишь…
Она тоже чудачествует? Это её исконный путь поиска эволюционных векторов, эвристика тестирования допустимых вариаций; это авторитарный и вечный принцип изменчивости.
Но будет и отбор — как Судный день… для «слишком» изменчивых… и для всех остальных. Постоянно, хотя мы и забываем об этом легкомысленно.
Абсолютный гнев
Голодный Путник, являя миру Свой Путь, следуя в Галилею, все же, погорячился, наложив проклятие на безвинную, случайно оказавшуюся на Его пути смоковницу, не сумевшую до срока утолить своими невозможными плодами взыск нетерпеливо алчущего Господина…
Бессмертно-гражданская личность
Прогрессивно взвинченному историческому современнику не хватает идеологического фундаментализма: прочной и осознаваемой (в том и залог прочности) укорененности и деятельной сосредоточенности на базовых, мегалитических, экстравитальных ценностях, задающих смысл и качество бытия, неуклонную цель непереставаемого «биологического бодрствования» личности, выходящих далеко за круг жизненного цикла отдельного человека. Для эмпирического человека путь привычен и один — восхотеть.
Может, прописав в конституции страны перспективное право на бессмертную жизнь, таким «явочным порядком» удастся предъявить цивилизованному сознанию иную ценность, упаковав ее в «гражданскую» обертку привычных идейно плоских, но чувственно бездонных потребительских вожделений? Это бессмертие как гражданское право личности.