Сознание, что мир тотально совершенен, и всякое возможное, мыслимое творчество в нём уже совершено, или уже намечено и предназначено к свершению; и самая великая идея в мире и о мире уже промыслена, — такое онтологическое состояние как исполненное или предисполненное совершенство обрекает самого человека — тоже уже совершенного! — на роль «выгоревшего» статиста в акте миротворения. Скучно и не интересно. Это проявление своего рода энтропии, только инвертированной: как полноты смысла, порядка и совершенства. Это «белая» (или «горячая») энтропия мысли и смысла — самая испепеляющая мир энтропия…
Позитив в том, что в условиях цикличности миров совершенная форма жизни при эсхатологии прежнего и зачатии нового универсума имеет возможность позаботиться о такой организованности предстоящего мира, в котором смерть будет оставлять человеку возможность для его последующего воскрешения, т. е. для психики человека будет предусмотрена в физике мира особая тонкая реальность, аккумулирующая, сохраняющая и транслирующая за горизонт наличного бытия в следующий эон воспроявления Мультиверса самую сущность личности — её психику, сознание, дух, а значит и вечно неисчерпаемый потенциал ее творчества — всегда нового…
Метка: возможность
Утробная культура
Утилитаризм, потребительская ликвидность производимых цивилизацией ценностей (как возможность обутробить реальность) — есть функциональная пружина современной глобализирующейся культуры, ее социальный «пищеварительный» аппарат.
Всеэволюция
Возможно, Мультиверсум как динамическая макросистема характеризуется состоянием перманентной неопределенности, реализуемой в фазовых пространственно-временных точках, в которых открывается возможность любой — одновременно всех! — сценариев развития (эсхатологии) системы.
Это режим эволюционной сингулярности, или всеэволюции, в котором можно «выбрать» (оптимизировать, «притормозить»?) параметры процесса и его характер в целом… Безмерно-многомерная, неограниченно-вариативная фуркация — мультивселенское эволюционное реле со множеством коммутируемых контуров эволюции и отвечающих им конечных состояний (вселенных как конкретных воспроявлений всепотенциального Универсума).
Является ли это «сквозным» свойством мирового эволюционного процесса, проявляющимся и в его локальных витках-рукавах, в частности, на множестве эволюционных стратегий разумного существа — биологического вида Homo sapiens?
И, конечно, вопрос в источнике-субъекте сигнала, подаваемого на вход такого реле.
Эмпирическая любовь
Целостного эмпирического человека в его текущей качественности полюбить невозможно. Точнее, это возможно в тех случаях, когда он предстает, совлёкшись суетной озабоченности сего дня, и являет собой истинное гуманистическое качество, отстранённое от материальных, экономических, политических, психических и иных стремлений и вожделений, т. е. в расслаблено животном виде — не хищном, а спокойно пасущемся, без проявлений алчности, жадности, соображений престижности, моды, стремления ухватить «еще чуть-чуть»…
И второй случай — дети, существа пусть ещё не смышлёные, но зато ангелоподобные: непорочно-чистые, безгрешные, невинные…