Удивляет природа человеческая, и даже не её ситуативная порочность, а добровольно-согласная «насекомость» и ущербность, неполноценность какая-то — и это на фоне актуально присущих потенций совершенствования эмпирической сущности. Поражает слабость не какого-то отдельного человека (а сам-то кто? По слову одного батюшки: «да я то — гаже»), а именно системная несбалансированность, разнородность, недомерянность природы человека как такового…
Человек как реактор критических процессов мироздания.
Метка: человек
Агапэйный вакуум
Не пью, не курю, только никого не люблю, потому что любить некого — всюду эмпирические человеки, как и я сам.
Я и себя не люблю, ибо слишком эмпиричен…
Оп-па!
Homo Soft
Трансматериальный человек — это кибернетический человек, не столько человек-киборг в смысле искусственных органов, физических чипов и т. п., сколько человек-программа, как гибкая переналаживаемая система, лишенная Hard-а — жесткого косного неповоротливого организма, обременённого физиологией — телесно и неизбежно связанными с ней страстями и порокам — духовно и нравственно (ибо все наши страсти, пороки и, в конечном счете, грехи, берут свое неизменное (и низменное) начало в нашей физиологии!).
Это мезофизическая антропология (от др.-греч. μέση — «средний» и φύση — «природа») — антропологическая реальность на границе раздела материального и идеального миров как переходный, диффузионный композит человеческого существа.
Природная неродственность
Природа для человека — мать, подписавшая в роддоме отказ от новорожденного.
Или недобрая мачеха?
Вселенская творческая повинность
Неуёмная красота и пред-гармония Сущего — как знак священной обязанности человека, как повестка о его творческой повинности в этом мире — для преображения всеобщего бытия и себя в нём…