Перейти к содержимому

Любовь есть взаимо-бытие каждого в других и через других; это взаимо- и со-любие как со-бытие́ многих и всех в совершенном соборном Единстве, образуемом этими многими и всеми… Такое целокупное, заключенное в себе бытие, есть максимально полное и совершенное…

Три психо-онтологических угла, в которые загнано эмпирическое сознание земного существа:
~ Бог (во всем величии Его непостижимо прекрасного замысла о Сущем),
~ Мир (во всей полноте его неисчислимо могущественных природных стихий) и
~ Человек (во всем сумбуре его каждодневных нужд, в захлестывающей его бытие противоречивости стремлений и «тикающей» в его расщепленном сознании скоропреходящести): и жизнь — вот-эту-которая-сейчас-длится — устраивать надо; и Мир, разламывающий очерченные хлопотливым Эго пределы, чувствовать, и постигать, и преображать надо; и к надмирному Богу духом восходить надо…

Оказываясь иной раз в неспешном созерцании и подвластности величественных, неутомимо дышащих силой и вечностью природных стихий — царственных гор, бескрайнего моря, непогрешимого неба, — понимаешь и воспринимаешь очевидную истину мира: Бог явлен нам во всей полноте и очевидности непосредственных ощущений Любви, Красоты, Гармонии предсущего.

Мир многомерен и определен в базисе N независимых векторов-измерений. Наш видимый, реально воспринимаемый, т. н. «объективный» мир — лишь одна из возможных проекций исходного «полного» («круглого», по Платону) — полномерного, т. е. полноразмерного — мира, N-разно- и многообразия (Универсума) на некоторый усеченный базис, некоторую целевую выборку из исходной полноты измерений.
Если это проецирование на базис, редуцированный до N-1 измерений, то таких проекций может быть столько, сколько есть реальных измерений исходного мира, за вычетом одного, а именно N-1. Это пара- параллельные миры, предназначенные для редуцированных форм жизни и сознания?
Возможно, что существуют и «парные» и множественные проекции, понижающие размерность исходного многообразия на два и более измерения.
Т. о., многообразие миров растет за счет вариации полноты отображения канонического мира на его редуцированные проекции.

Иногда возникает мутное желание разбить «лампочку мироздания» подвернувшимся психологическим булыжником…
И даже явилась маргинально-агрессивная формулировка этого «зова глубин», незаконнорожденная в тусклый опустыненный день под действием иррационального импульса:
«
Если бы можно было в адекватной форме и во всей неущербной полноте выразить своё истинное отношение к лицедейству пошлости и цветущей никчёмности, лукаво именуемому современной цивилизацией, то от отборной брани и презрения сам «белый свет» лопнул бы вмиг и вдребезги, как уличный фонарь, разбитый хулиганом из примитивной рогатки».