Перейти к содержимому

Иногда от гордости до стыда — один нравственный инсайт; от стыда до гордости — одна вспышка бунтующего самомнения.
От зла до добра — один волевой поступок; от добра ко злу — один шальной проступок.
От греха до праведности — одно твердое покаяние; от праведности до греха — один шорох темной природы.
От ненависти до любви — одно великодушное прощение; от любви до ненависти — одна случайная обида.
От печали до радости — всего одна солнечная улыбка; от веселья до грусти — всего одно мимолетное ощущение.
От земли до неба — одна молитва; от небес до земли — один падший ангел.

Смертный человек уныло вещает, что день прожит зря, впустую, что «день пропал» — так, словно этот отчаявшийся индивид в этот день и не жил вовсе. Никак…
Представления о витальной ценности даже самого «заурядного» дня бренной жизни и о его сознательной исполненности — психологически расходятся. Пренебрежение предоставленным мигом бытия — рациональный грех мыслящего существа, грех гордынно ионизированного сознания…

Бог иногда наказывает своей милостью?
Возможно, в этом и заключается таинство «геврестического обучения»…
Сила, уверенная в себе и негибкая в своем приложении, может оборачиваться слабостью. А слабость, и даже грех — в активном преодолении их — могут давать преимущества в развитии личности и приводить ее к «неожиданным» вершинам персонального выражения замысла Бога о человеке.

Конец света и Страшный суд свершится тогда, когда исполнится полнота времен («установи же Бог урок жития человеческаго…») — когда земля почернеет от греха, т. е. когда свет «сойдет» во мрак и из живущих на земле не найдется ни одного праведника, которого Небо могло бы вознести светозарно-белым ангелом, заместив им отпавшего от Бога огненно-черного аггела…

Человек как природное существо не совершал греха сознательно и по порочности своей. Но он живёт в грехе, и это грех планетарный — так устроена жизнь на Земле: ее геология, организованность биосферы, весь строй жизни и порядок бытия пропитаны началом враждебным, умерщвляющим (трофические цепи, эволюционная борьба за существование…), сама ее атмосфера «дышит» грехом ближнего против ближнего.
Поэтому земной Бог, бог земных небес — это бог низшего мира, что и утверждается гностицизмом. Его высшая функция — подготовить живое, чувствующее и сознающее существо к порядку бытия в других, восходящих и истинно высших мирах. И потому Бог Земли — это бог спасения — спасения нашего мира для предстательства за него в высших мирах…