«Натуральный человек» — тоже обладатель и носитель искусственного интеллекта: он сотворен Богом из ничего — из глины, которая тоже была произведена из ничего, т. е. была искусственным материалом. В этом смысле и человек как тварное существо, его интеллект, его сознание и его душа — искусственные произведения. Ибо сама материя мира сего, как и весь мир в целом — искусственны, они есть артефакты божественного творчества, искусства мироздания!
Метка: душа
Нетелесный орган страдания
Душа — страдалица по своей конституции.
Даже — и особенно! — душа, наверное, страдает у праведников: по самому́ статусу праведности.
Бодрая антропоантиэнтропия
В экзистенциальном и постэкзистенциальном смыслах наставление Иисуса «Бодрствуйте!» своим ученикам в последнюю ночь для эмпирического человека может означать «подготовьтесь к уходу из жизни» — поучение, направленное на то, чтобы человек был готов к необратимому заграничному метаморфозу своей личности, навёл порядок в мыслях, делах и вещах, не оставляя это на наследников, которые с лёгкостью души могут отправить посмертную личность в мусорную корзину как малоценный ментальный артефакт, оставив лишь случайные ее добрые проявления в мире, и, что значительно хуже, выставив наружу ее сомнительные качества...
А в сверхэмпирическом смысле «Бодрствуйте!» должно значить «Будьте активны!» — живите бессмертно и в творчестве, действенно преодолевая оковы природной эмпирики!
Физиотрансформизм души
Человек во время земного существования подобен гусенице.
После смерти, в период от частного суда до Страшного Суда он существует в ожидании своей участи в межреальном состоянии, аналогичном куколке.
После окончательного решения душа получает статус активной творческой энергии — это как космическая бабочка, изжившая этап бренной гусеницы и прошедшая преображающий метаморфозис куколки.
Молитвенная поствитальная психодинамика
Психодинамика загробного бытия однонаправлена: только вверх, от тьмы к свету, из бездны к небесам.
Изменить участь душ ушедших людей можно только молитвами живущих. Такая молитва, по самой ее добровзыскующей сути и благоточивой природе, есть импульс, движущий душу на более высокие орбиты божественного света, или, по крайней мере, облегчающие мрачную участь попавших в преисподнюю.
И тогда уже дело — за самими душами в мире теней, молитвопреклоняющими своих печальников в мире света.