Бренностью зиждется Вечность; квантами продолжительности исполняется непрерывность дления; континуумом мгновенных начал образуется поток Бесконечности…
Метка: зиждительство
Божественное самотворчество мира
Бог это жизнь.
Жизнь это эволюция, антиэнтропийный ответ на общемировой диссипативный вызов; это креативно-активное сверхпреодоление данности; это непостижимое возникновение нового в онтологической среде наличного.
Эволюция это творческий труд, это энергия генезиса небытного.
Значит труд — в динамическом замысле Бога о мире и пружина его непрерывного становления, и Бог — это понятие и явление в мире энергетическое...
Бог — самотворение, т. е. истинная и абсолютная Стихия бесконечного мирозиждительства?!.
Космическая взаимочувственность
Дружба и любовь создают великое многообразие проявлений психической энергии в космосе. Они действительно являются движущими, созидающими этот мир и сохраняющими его антиэнтропийными началами. Именно это великое разнообразие духовных, а значит, с необходимостью, творческих потенциалов, создающих психическое напряжение, зиждят и спасают этот мир.
Без этого космогонического напряжения мир бы безнадежно иссяк и угас — антиэнтропийно коллапсировал в действительно безвидную пустоту — среду, которая лишена какого-либо потенциала для самосозидания.
Можно сказать, что любовь и дружба вызывают психическую поляризацию мира. То есть, это и есть поляризация разнообразия его потенций, и при нарастании полярных потенциалов возникает высокое напряжение миротворческой энергии.
Метафизическая конвекция бесплотных сил небесных
Ангелы небесные обретаются среди нас и содействуют нам, земным.
А иногда — и соприсутствуют в нас, плотных! 8-О
Земля зиждется небесами.
Небо возносится землёю.
Активная азбука целокупного бытия сущего — соборная динамика верха и низа, неба и земли, альфа и омега…
Историческое творчество эсхатологии
Эмпирические истины, выстраданные конкретными человеками, духовные озарения и интеллектуальные находки «текущего» человека, всечеловеческие культурно-цивилизационные «твердыни», исторически намытые ценности невесомого характера — окажутся ли значимы для дела совершения и завершения мира, будут ли ценны в совершенном мире? Там, по ту сторону эсхатологии?
Вопрос не о личных заслугах отдельного человека и посмертном воздаянии ему; вопрос о системе ценностей «верхнего мира», о самой глубинной логике его креативного зиждительства. Существенны ли в этом космическом процессе все проделанные исторически позитивные шаги в развитии человечества? Возможно, весь земной прогресс (в том числе, и научно-познавательный, и культурный, и даже нравственный) — самообман и снобизм «нижнего мира», «плотной» цивилизации. И тогда вся, даже героически выстоянная и выстраданная, история цивилизационного бытия не имеет никакой ценности для онтологии высшего порядка, для метаистории постэсхатологического мира…