Атомная структура мира в ее комплекте, включающем суперпозицию микрочастиц и проч. и проч. физических первоначал, вселенскую смесь разнородных материалистических «апейронов» — эту теоретическую модель можно отнести в разряд научной мифологии.
Доказательство одних теоретических положений модели, как правило, осуществляется за счет других положений этой же модели, т. е. в рамках самой модели, которая, обретая самодостаточность, становится научной мифологемой.
Метка: правило
Параэмпирическое отрицание
В особых ситуациях оказывается лучше быть пьяным и голодным, чем трезвым и сытым.
Впрочем, обратное тоже вероятно и, как правило, даже предпочтительно.
Антропокосмическая дихотомия
Мы непрерывно меняемся: в лучшем случае учимся и развиваемся, меняя себя и мир именно к лучшему; в худшем — адаптируемся к тому, что есть или деградируем, склоняя наличный мир к худшему.
Это эмпирическое правило человековой жизни и динамики сущего.
Этнокультурные алковерсии
Принцип французской культуры алкогольного поведения: «Если вино откупорено, надо его выпить».
Русское жизненное предусловие: «Если вино куплено, надо его откупорить»! И далее — уже в соответствии с французским алкогольным правилом.
Императив «алкогольного патриотизма»: «Если вина нет, надо его купить»! И далее — уже в точном соответствии с расширенной и дополненной версией российского алкогольного стереотипа.
«De vivus aliquid male»
«De mortuis aut bene aut nihil» — «О мёртвых или хорошо, или ничего».
Тогда, по правилу логического отрицания, о немертвых (т. е. живых) и нехорошо (т. е. плохо), и чего (т. е. не́что), что в итоге фразируется формулой: «О живых — хоть что-нибудь, но плохое» — «De vivus aliquid male».
Грустная эмпирика: именно эта предустановка — о живых только что-то плохое — в первичном восприятии новоявленного ближнего и доминирует в социально-психологическом взаимодействии современников «по умолчанию»! :-(
Так и социализируемся, так и цивилизуемся в гражданско-правовом угаре тотальной розни и недоверия, инстинктивно предпочитая говорить (судить, думать, сплетничать, сочинять, клеветать) о живом ближнем что-нито дурное, особенно в ситуации непонимания высоких мыслей и благородных поступков этого ближнего...
И в неизбежном заключении этой нравственно ущербной логики ближний воспринимается как ближний недруг или даже как потенциальный враг. Вечное подозрение в затаенном коварстве как яд, разлитый в душе…
Аминь ближнему!