Иногда от гордости до стыда — один нравственный инсайт; от стыда до гордости — одна вспышка бунтующего самомнения.
От зла до добра — один волевой поступок; от добра ко злу — один шальной проступок.
От греха до праведности — одно твердое покаяние; от праведности до греха — один шорох темной природы.
От ненависти до любви — одно великодушное прощение; от любви до ненависти — одна случайная обида.
От печали до радости — всего одна солнечная улыбка; от веселья до грусти — всего одно мимолетное ощущение.
От земли до неба — одна молитва; от небес до земли — один падший ангел.
Метка: прощение
Ошибочная психология
Неумение прощать чужие ошибки — психологический оборот неспособности признавать собственные.
Психология ошибки, конструирующая ошибочную личность.
Окаянные души
Оставленный — по случаю ли, по умыслу ли — без покаяния перед ближним, оставлен на му́ки своей совести.
Но и отказавший ближнему в покаянии — даже без гарантии прощения ему — замуровывает себя в душевной темнице совести...
Важно иметь нравственную силу не только покаянно просить прощения, но и не отказывать в высокомерной гордыне в таком движении несовершенной душе ближнего.
Непокаянность, оборачивающаяся взаимной окаянностью…
Сверхэмпирическое преодоление человека
Эмпирический человек подлежит не прощению, а любви.
Бог живых и Бог мертвых
Бог — это бог живых праведников и мертвых грешников.
Праведники наделены высоким имманентным потенциалом правды, открывающим им способность вполне самостоятельно, добровольно-сознательно следуя заповедям Божьим, следовать правильным путем жизни. Уходя к Богу, они обретают ожидаемое и чаемое еще при жизни; это тот мир, к которому они готовились и добропорядочно шли всю свою жизнь.
Грешники живут во власти неподконтрольной стихии своей натуры, не обуздываемой ни собственными усилиями, ни внешними факторами. И только после смерти они оказываются в совершенно незнакомом им мире, обращающем произвол, творимый ими самими, в произвол, творимый над ними. Для них эта реальность — результат логического коллапса, мир мучительного отчаяния и страдания, в котором как звезда вспыхивает надежда и упование на милость и прощение, на возможность перехода на светлый полюс бытия. И потому в этом уповании Бог — это, по преимуществу, бог грешников, отрекшихся от Него в своей жизни по слабоволию своему.