Мир объективен, но та реальность, которая составляет именно наш мир — та область взаимодействий и реакций, в которой человек осуществляется и обнаруживается, эмпирически проявляется, — этот наш мир глубоко личностно спроектирован на весь психологический органон индивида, он персонально окрашен и потому он истинно субъективен.
«Естественный» солипсизм?
Метка: объективность
Грустно-отрицательная положительно-прямая астро-психологическая корреляция
Чем объективно старше человек, тем субъективно быстрее вращение Земли.
Иначе говоря, скорость вращения планеты нарастает вместе с ростом возраста ее сознающего обитателя.
Обозленная натура добра
Не все субъективно исповедуемые ценности объективно ценны. И не все возвещенные большому миру истины безупречны в их личностном восприятии.
Не всякая социализация — благо и ведет индивида к успешной интеграции в социум («А социум то какой?»).
Не все ошибки, даже страшные и фатальные делают человека окончательно порочным, совершенно безнравственным, неискупимо падшим; не все грехи безвозвратно низводят душу в мрачные пределы истинного зла...
Даже обозленная натура — человек, жестокосердно ошпаренный злом мирской эмпирики, — в высшем измерении всегда хранит как священный завет о самом себе благой образ своей способной к восхождению сущности...
Неличная авторизация судьбы
В судьбе всегда есть какой-то объективный след, проекция независимых обстоятельств и условий, действие внешних факторов. Если наша судьба с внешней точки зрения — нечто объективное, материализованное, исполненное, т. е. субъективно отстраненное, то и факторы, ее определившие, тоже имеют внешнюю печать: все события получают объективацию в персональной, личностной, иногда фантасмагорической реализации этой композиции объективных и субъективных начал, того, что от природы и того, что из сознания, подсознания и еще бог его знает из какого места источающегося. Вот так вот…
Сверхнравственная археоэтика
Даже возможность повоскресной субъективации личности в новой — восстановленной и длящейся вечно — жизни как актуальном бессмертии в обретенной чистоте, благости и выработанной автономности не отменяет необходимость для сверхличности сознательного возвращения к обстоятельствам «старой» — бренной, нравственно несовершенной и физически зависимой — жизни, воспроизведения и погружения в ранее пережитые состояния души, ума и тела — для их нового и полного пере-переживания на чувственно новом уровне для активного покаяния, исправления ошибок и действительного искупления грехов прежней жизни.
Для восходящей паки-личности необходимо полное и истинное искупление — очищение от всех пороков и язв, независимо от их эмпирической объективности, социально-исторической обусловленности и психологического несовершеннолетия личности. Это принцип сверхнравственной археоэтики как экзистенциальный императив сверхчеловека.