Россия, русская мысль, в её культурно-эволюционной проектике, даже если она отныне замолчит — она уже сказала очень много, если не всё! И на это, на осмысление того, что она уже сформулировала, могут потребоваться столетия напряжённого умственного труда, изнуряющей рефлексии… И общего дела, в постановке Н.Ф. Фёдорова, — дела совершенно незнакомого, непривычного, несоразмерного прагматичной рациональности Запада…
Метка: Н.Ф. Федоров
Сингулярный стык исторических траекторий
Многие из нынешних культурно-цивилизационных и гуманитарных опасений и угроз, непониманий и растерянностей, неясными тенями возникающих на пороге смены условий и всей парадигмы социокультурного бытия, — от того, что планетарное общество именно «на пороге». Бифуркация «при дверях», и потому в режиме с обострением идет кристаллизация и поляризация целей, их стягивание в тугой узел; происходит дифференциация, селекция и оформление стратегий движения к формирующимся аттракторам развития, и вместе с этим — резкое и безвозвратное изменение качества бытия и критериев его оценки. По сути, это историческое переживание момента бифуркации, его восприятие в кумулятивной струе, когда оценочный потенциал традиционной системы мер и шкал заземляется. И потому, в тревоге и смуте необретённой адекватности — в точке исторической сингулярности — приходится осмысливать, обосновывать и оправдывать новые реалии! И заново верифицировать и оптимизировать стратегию исторического исхода человека к заявленным в Проекте общего дела (Н.Ф. Федоров) инвариантам.
Наукоёмкость варварства
Какое варварское извращение логики: Н.Ф. Федоров развивал и максимально обобщил идею метеорологической регуляции для обеспечения гарантированного развития земного разума, а современные научные технологии вошли в фазу практического создания эффективного метеорологического оружия — для ограничения человеческой популяции планеты и сдерживания этно-вариативного разума Земли!
Неприкаянная история, или хроноисторические риски
Социальная диссоциация — очужетворение исконных братьев по общим отцам-предкам, прогрессирующее в гражданском обществе вырождение родственных отношений в целом вызывает цивилизационную деградацию братской структуры социума, распад нравственно-естественной связи поколений в целокупном отечестве, препятствует осознанию «правды» родственного чувства и признанию долга патрофикации и, в конечной неизбежности, означает окончательную утрату отцов — в безнравственно-бездеятельном отсутствии сынов у могил отцов их некому воскрешать.
Безотцовская история превращается в изъеденную «чужим» временем — временем жизни безродных и чужих отцов — теоретическую труху школьного учебника, онаученную макулатуру безродно-исторической беллетристики.
Рискуя историей в настоящем, современное общество рискует не только будущим человечества, но и, более того, — его прошлым!