Невыключенная лампочка — пустая трата электроэнергии. Протекающий водопроводный вентиль — расточительство ресурса. Это неэкономно, нерационально…
Точно также, когда Солнце ежедневно раскаляет земной эфир, освещая и согревая лоно бытия, когда червячки усердно, мириадами мельчайших проявлений своего существования формируют биосферу, а птички не «покладая крыльев»… но при этом планетарном явлении мирового бытия разумное существо не восхищается явленным порядком бытия — это космическое расточительство вселенского чуда…
Мироздание щедро преисполнено жизнью, радостью повседневного сущия. И сама жизнь исполнена безмерной радости и высокого торжества, искрится красотой и сочится смыслом Большого Бытия. Мир и все в нем сущее мудрствует текущим бытием, торжествует вечность мгновениями жизни. Жизнь освящена и восхищена радостью…
Метка: ресурс
Цивилизованная жадность бытия
Есть каноническое определение свободы — энциклопедически-гражданское (~личная свобода одного не нарушает свободы другого, т.е. ограничивается свободами других).
Но есть и подстрочник к ненаписанному в «общественном договоре». «Не плюй в колодец…» и проч. традиционно-тривиальные, непосредственно прошитые в душе человека нравственные аксиомы.
Мегапотребительство же посягает не только на свою долю ресурсов, причём в сугубо материально-энергетическом измерении (пространство жизни, воздух, вода, экологическое качество среды жизни…). Мегапотребитель по своему произволу и самочинно присвоенному «праву первого собственника» утилизирует жизненные ресурсы другого — его личное время, его внимание, его вектор мышления, сосредоточенность, — засоряя слух пустопорожними словами; замыливая взгляд ничегонезначащими символами и образами; забивая сознание чужими и ничтожными разговорами, темами, идеями; загаживая стремление к чистоте мышления сиюминутными рефлексиями… Мегапотребители беспардонно пользуются тем, что человек самой природой вынуждаем к восприятию, вниманию, и потому его легко сбить ложными сигналами…
Это потребительская коррозия системы ценностей, выражающаяся в неограниченной свободе и неостановимом стремлении обожрать бытийную ткань вокруг себя. Но их аппетиты больше того, что реально может осилить их утроба.
Насельник Солнечной системы
Биосферно-земной «насквозь-человек», не «испорченный» космическими сомнениями, не облученный космическим сознанием или даже подсознанием, потребительски презирающий влияние Космоса — это, в сущности, и есть эмпирически выкованный «сверхчеловек», если измерять его потенциал по критериям хищного захвата ресурсов, бездумной деформации наличного бытия, и обезображивающему это бытие цивилизационному напору в мире, беспредельность которого означает для земного туземца неограниченность его «естественных прав» владения.
Это герой нашего века, исторической эпохи, геологического эона. Персонаж эволюционной прозы…
Метакосмологический оборот энтропии
Если мир как многослойная реальность еще не познан насквозь и «до тла» — значит ещё не наступило состояние, аналогичное «тепловой смерти» — безраздельной власти негэнтропии (парадоксальным образом мера негэнтропии в данном случае выражает зрелость энтропийного состояния); значит просвещенность мира не тотальна! — ибо есть ещё цели, есть задачи, есть ресурс развития, есть тёмные места, ждущие своего просветления, а значит, есть и смысл какого-либо делания, творчества и предмет, простор, обоснование для такого творчества.
Мироздание, пресыщенное творчеством, уже больше не дает никакого повода и возможности, предмета и направления для какого-либо развития, творчества. Остаётся лишь созерцать всеполное всесовершенство, предаваться радости ≡ скуке от совершенного и… мечтать о начале нового цикла творения мира — т. е. схлопывания, предумышленного коллапсирования идеально реализованной и насквозь совершенной модели — и инициации космогонического процесса заново, с неким модифицированным набором исходных параметров = замыслом иного мира…
Инверсия второго закона термодинамики, точнее, его действие через переразвитие?
2ЗТ — лишь часть, половина контура, фрагмент формулы более общего закона циклического проявления Бытия, пульсации Мультиверса, или МетаУниверса.
Историческая утилизация разума, или история как продукт
Бездумная жизнь «во потребление» оборачивается бессердечием, жестокостью, агрессивностью — на личностном и социальном (политическом, экономическом, социологическом…) уровнях, — порождает цивилизованную кровожадность и неукротимое стремление заполучить новый ресурс для расширенного, структурно изощренного и агрессивного потребления.
Вооруженное новыми технологиями старое потребительское варварство исторически превращается в потребительский гон и одержимость, финансово-экономическое и социокультурное рейдерство, озабоченное захватом сверхресурса для сверхпотребления, и в конечном счете ведет к глобально-историческому одичанию, материальной зависимости и космопланетному эволюционному вырождению…