World Cultural Interaction / Всемирное Культурное Взаимодействие
Комендант гарнизона: «В конце концов, важно не то, что мы уйдем из жизни, а то, как мы прожили жизнь».
А вот истина другая: уже не важно, как ты прожил жизнь, а как ты уйдешь из нее, как закончишь свой земной путь. Жизнь из ошибок — в обмен на тихий, мирный, безболезненный для всех уход из жизни, спокойное завершение ее израненной истории...
Четвертый индустриализм уверено начинает эру и прокладывает путь «технологического детерминизма» — техно-эволюционной неизбежности/необходимости определенных достижений/открытий/технологий на определенных ступенях развития человечества/разумной жизни. Это описывается структурой-аттрактором развития. Гарантированного. Но бездушно-чуждого и… скучного для ветхого человека...
Ницшеанские «Devenir» и «Revenir»: какой смысл в становлении, если неизбежно и катастрофично будет возвращение — возвращение точное, именно в исходную точку вечного стояния (онтологическая «лагранжева точка»)?
Зачем нужен (и как вообще сознательно возможен!?) столь безуспешный и обреченный стоицизм: долгий и мучительный путь превозмогания отныне и навсегда данной природности, какого-то насильно-обессмысленного одоления, логически противоестественного превышения себя — бесплодного культивирования того сверхэволюционного героя, который все равно будет безжалостно сброшен в заболоченное стоячей эмпирикой начало стихийной натуры; когда все такими трудами и подвигами добытые результаты будут варварски обнулены? Когда безысходно закрученные в вечный цикл обороты venir содержательно оказываются détruire и mourir… Разрушение и погибель, в адских спиралях которых все стирается, все списывается в сизифову «Tabula rasa»… И значит, получает оправдание бессмысленно-новый круг devenir?
Для научного управления социальными процессами нужен количественно выражаемый показатель, психосоцио-активный потенциал субъекта — индивидуального/коллективного: персональный/корпоративный коэффициент его адекватности как деятеля–участника общего процесса.
Социология должна последовать научно-практическим путем естественной — физической — экономики, обоснованным теоретическими работами П.Г. Кузнецова и Л. Ларуша, и тем самым стать наукой об обществе в физически измеряемых величинах.
Для каждого нормального человека совершенно естественно стремление к радости жизни и желание быть счастливым.
Но ещё большая радость — осчастливить ближнего и от этого… самому ощутить ещё большее счастье. «Доброкачественный» эгоизм.
Путь к счастью — через счастье ближнего; стратегия радости — в радости другого! Так и заповедано природой — истинно человеческой! В этом — частно-планетное, земное проявление вселенской любви как мирового взаимодействия.