…Не гомо сапиенс-ный, а сапиенс человечный.
Не человек владеет мозгом, а мозг владеет и по своему усмотрению распоряжается человеком... Управление физиологией — лишь побочная, дополнительная и, во вселенском масштабе, похоже вовсе не обязательная функция мозга.
Не человек мозгует, а мозг человечествует... Абсолютная сущность в ограниченной форме ее проявления. Психочеловечность как производная космического процесса в геологических условиях Земли — планетная физиология мирового разума…
Мыслящая планета — астрономическая ипостась сознающего Космоса; рефлексирующий звездный мир — нервный узел самотворящего Универсума.
Homo sapiens — онтологический импульс великой автогонии мира.
Метка: условия
Педагогические петли поколений
Воспитание и обучение ребенка есть одновременно и со-воспитание и до-обучение его родителя. Квалифицированное образование потомства требует перманентного апгрейда собственного мозга.
Умение интеллектуально воспринимать и понимать детей, коммуницировать с ними на гребне их текущего интеллектуального потенциала; правило слушать и смысло-содержательно диалогизировать с ними; готовность к позитивному анализу и освоению новационных ценности младшего поколения; активное желание истинно учиться у представителей новой генерации — показатель гибкости ума, способности к творческому воспроизводству собственной психики и продолжающемуся развитию своей личности; это природно-эволюционный адаптивный ресурс мозга в меняющихся условиях жизни. Это дар оставаться своевременным в непрерывной социокультурной динамике, это искусство умом, душой и «сердцем не стареть».
Это расширение и углубление своего интеллектуального потенциала — рост сознания вширь (приобретаемое новое знание) и вглубь (актуализируемое старое знание).
Естественное, доступное и эффективное натурально-родовое средство против слабоумия!
Ископаемая личность
Цивилизованная жизнь движется быстрее, чем человек успевает адаптироваться к ее меняющимся условиям, приноровиться к текучим обстоятельствам. К тому же, не только скорость, но и направленность изменений все больше расходятся с индивидуально наработанным психологическим вектором, с выработанной годами личностной колеёй мировосприятия и мироотношения.
Когда рассогласование темпов и направленности изменений внешних обстоятельств жизни и внутренней психосоматической и психосоциальной динамики достигает критической величины, человек становится чужими в этом постепенно ставшем неузнаваемым, неизвестным и непонятным для него мире; мир отчуждает личность принудительно физически, личность отчуждает мир вынужденно экзистенциально.
И тогда человек уходит — в осадочные слои его минувшей истории, заиленные временем пласты его прошлого, исчезнувшего бытия, становясь, буквально, ископаемым «онтологическим веществом», осадком былой личности и жизни…
Фарфоровая чувствительность
В некоторых взаимоотношениях и в особых обстоятельствах обнаруживается экстраординарное свойство разумной органической жизни — фарфоровые отношения.
В «стандартных» условиях социокультурной динамики фарфоровые отношения почти невозможны из-за их уязвимости, хрупкости; их воспроизведение требует тщательного моделирования и многократного виртуального прохода...
Антропологическая авторизация Космоса
Антропный принцип: «космос таков, потому что в нем присутствует наблюдатель (т. е. возможен человек)». Этот принцип можно логически усилить, добавив к его формулировке: «и другим космос быть не может»!
Иными словами, не просто космос в совокупности его фундаментальных свойств, характеристик и констант «постарался» для человека, сделав возможным его существование в силу почти невероятной, «счастливой» (и ответственной для человека) суперпозиции всех потенций. А значительно строже и категоричнее того: именно психофизические, биологические характеристики человека «сформулировали», императивно задали фундаментальные свойства космоса, сделали возможном его наличие — не просто в том именно нынешнем физическом облике и пространственно-временной определенности, а обусловили саму принципиальную его «возможность к бытию», космологическую возможность проявиться как материально-стяженный образ Сущего, ибо другой, альтернативный, неантропный вид невозможен. И это не случайное произведение сил всего космоса, не удивительное стечение обстоятельств и условий, а телеологический акт, преднамеренное действие, целевой параметр самой вселенной.
Не космос антропен, а антроп космичен — в том взаимном смысле и в той коэволюционной направленности причинно-следственной связи, что именно человек задаёт, порождает космос, он космологический и космогонический центр, источник и фокус мира. Он точка исхода Большого Взрыва, в свернутом информационном виде уже содержащего все «антропные» характеристики и константы жизни предназначенного к развертыванию Мультиверсума, его воспроявления в новом эоне бытия Сущего.
Иной вид, другие свойства и характеристики антропности породили бы (и генерируют?) другой космос!
Эта мысль может показаться совершенно тривиальной. Действительно, тот космос, который доступен для «наблюдения» и восприятия микробу, совсем иной, чем антропоразмерный космос. А мироздание кошки отличается от того Универсума, который порождает и отражает рыба или птица. Но предельный антропный принцип утверждает не разнообразие и отличие в восприятии космоса для разных наблюдателей, — космоса, остающегося единым и объективно неизменным для всех его вольных или невольных обитателей. Предельный антропный принцип, по-видимому, однозначно постулирует различие самих объективных космосов, порождаемых различными его контрагентами и для них.
И вот эта космогоническая рыба беспечно плавает в вечных вселенских волнах бытия различного диапазона, оставаясь вне зон восприятий иных агентов Сущего, творящих иные миры и космосы, простирающиеся за пределами антропного локуса Мультиверса...