Перейти к содержимому

Четвертый индустриализм уверено начинает эру и прокладывает путь «технологического детерминизма» — техно-эволюционной неизбежности/необходимости определенных достижений/открытий/технологий на определенных ступенях развития человечества/разумной жизни. Это описывается структурой-аттрактором развития. Гарантированного. Но бездушно-чуждого и… скучного для ветхого человека...

Религия — 1) космогоническое начало, как принцип связности и целостности мироздания; начало, которое пресуществляет первородный, добытийный хаос в истинный космос, как фундаментальное онтологизирующее взаимодействие, и… 2) «регламент» функционирования конфессий, деноминаций в частных бытовых, повседневно-хозяйственных обрядах и проявлениях религии, через образы церковнослужителей, по-хозяйски добротно попирающих землю под старым небом…

Перефразируя, можно вслед за мыслителем воскликнуть: «земное, слишком земное!»

Человечество должно преодолеть энтропирующую гравитацию Хаоса, выйти именно в самотворящий Космос — истинный, а не в пространственно-геометрически безо́бразный Space! Из Хаоса и ничто — в Космос и благолепие.

Грустный эмпирический феномен: человек, коварно влекомый и даже безжалостно влачимый собственной природой — несовершенной, непостигаемой и потому им самим неуправляемой... Психосоциальная стихия — слепая и властная, нивелирующая, а порой и разрушающая личностное ядро человека. И в случае девиантного вектора влечения индивида по изворотам его судьбы... никакого решения научно просвещенное общество предложить не может, ибо его не существует на сегодняшний исторический момент. Остаётся признать бедствующего современника либо больным, либо преступником...
Единственное и жесткое решение — био-социальная «нормализация» индивида с отклоняющейся психикой на стадии его эмбрионального развития. Это очень далеко от гуманизма. Кроме того, общество нормализованных человеков — это иное проявление энтропии, иное — социологическое — выражение второго закона термодинамики.
И тогда искупление из невольного греха — глобально-историческая проблема несовершенства человека и несовершеннолетнего человечества. И это антропокосмическая  область рисков мирового разума.

Они арии не по происхождению, они «лучшие» не по крови и даже не по природному уму, а по технологии, по киберевгенике. Эти существа действительно составят «последнюю касту» на Земле, размежеванной на частные царства наиболее одарённых, умных, энергичных постгуманных людей — теперь уже сверхлюдей, выкупивших свои лучшие качества за ветхо-технологичные бусы у владельцев эзотерических технологий кибермедицинского инжиниринга. И потому они уже по-праву будут считаться биогенетической элитой планетарного, безвозвратно продифференцированного, человечества. Это избранные и реальные властелины реального мира — нефальсифицированного, материально-естественного и экологически отфильтрованного. Остальной «психомассе» био-разумного живого вещества планеты — в удел лишь виртуальный мир и все доступные формы воображаемого, до полного смешения с ускользнувшей реальностью чувствования, эпикуреизма.

«Первоначальное накопление капитала», когда-то выписавшее пропуск наиболее предприимчивым в клуб организаторов и вожаков бизнеса, теперь переоформляется в «высокотехнологичное обретение элитарности», в право на сверхъестественную избранность…

Угроза человечности — не со стороны роботов, а со стороны совершенных людей, слишком совершенных, чтобы быть совместимыми с дарами ветхой человеческой природы.

Человечеству, скованному планетарными обручами биогеохимических циклов, от логики и практики «поиска новых землиц», выработки свойства «планетоходности» земной цивилизации пора уже задумываться о поиске технологий формирования «иной субстанциональности» и постсоматического воплощения разумной жизни — универсальной и внепланетной... И тогда сам космический вакуум станет новой «твердью» — космической биосферой — жизнемысли и поприщем её творческой активности (как у Циолковского), а фундаментальные взаимодействия — её космологическими носителями и проводниками.