Каждый человек такой, какой он есть — индивидуум в смысле уникальности его личностных свойств.
Такой, как есть, и в этом — не его заслуга, но и не его вина. В этом, в значительной части, — его природа. Всего лишь…
Она тоже чудачествует? Это её исконный путь поиска эволюционных векторов, эвристика тестирования допустимых вариаций; это авторитарный и вечный принцип изменчивости.
Но будет и отбор — как Судный день… для «слишком» изменчивых… и для всех остальных. Постоянно, хотя мы и забываем об этом легкомысленно.
Метка: человек
Большой Разрыв Вселенной
Человек — невероятное, разрывное, «рисковое» явление природы. Несовершенный носитель ограниченного разума... во вселенной, преисполненной высших разумных сил?
Вселенная разума
Весь физический мир, вся атомная и органическая структура Универсума — есть сгустки и материальное воплощение мысли, эманация благого (но не абсолютно всесильного?) разума.
Каков вселенский разум, такова и вселенная. И тогда не мировой разум, а разумный мир; не разум вселенной как энергия вечного генезиса, а вселенная разума как материально-энергетическая плоть мысли.
И биосферно-земной человек находится не на периферии благодатного проявления мировой разумной силы, не на обочине совершенного мира, обделенной его творческим вниманием, а в самой гуще, в круге его действенности.
Мир пронизан высшими разумными силами. Мир совершенен — не где-то «там» и не когда-то «потом», а именно и конкретно вот здесь и прямо сейчас, изначально и необратимо, непрерывно и полновекторно, всюду плотно и сквозно.
Со-стояние в процессе
День невечерний — человек бессмертный; утро неполуденное — личность юная; весна, не преходящая в летний зной, — неувядаемая свежесть пытливого восприятия; бытие неутомлённое — дерзость алертная, хладно пламенеющая, всегда еще только в творческом раскрытии!
Совершенство как непрерывное совершение, момент в вечном длении, онтологическая точка в динамической проекции как творческий поток…
Вселенский религиозный рефлекс сознающего существа (а это неугасимое начало в человеке и самого́ человека), по сути, отлился в современную форму позднего недохристианства, которое стало идеологической хоругвью постхристианской эпохи. В западнооцивилизованнной части планетарного человечества такой горизонт осмысления многомерной онтологической реальности породил форму ложного, заторможенного и половинчатого бытия — «полубытия», «криобытия».
Уроки 2000-летней эпохи христианства остались невыученными. Была ли эта эпоха как история человеческого духа?