Прогрессивно взвинченному историческому современнику не хватает идеологического фундаментализма: прочной и осознаваемой (в том и залог прочности) укорененности и деятельной сосредоточенности на базовых, мегалитических, экстравитальных ценностях, задающих смысл и качество бытия, неуклонную цель непереставаемого «биологического бодрствования» личности, выходящих далеко за круг жизненного цикла отдельного человека. Для эмпирического человека путь привычен и один — восхотеть.
Может, прописав в конституции страны перспективное право на бессмертную жизнь, таким «явочным порядком» удастся предъявить цивилизованному сознанию иную ценность, упаковав ее в «гражданскую» обертку привычных идейно плоских, но чувственно бездонных потребительских вожделений? Это бессмертие как гражданское право личности.
Метка: личность
Технологическое зло доброй истории
Противоречия между развитием технологий, техносферы и человека (вмонтированного в техносферу не менее жёстко, чем животный организм — в биосферу) — противоречия между негативной составляющей технократизма, с одной стороны, и эффектом позитивного развития общества и человеческой личности на его основе — с другой. Нужно «примирить» высокие гуманитарные и социальные цели, тенденции глобального развития с «частно-технологической» практикой становления человечества на его историческом срезе. Ибо отрицание технологической «подложки» перечеркивает всю историю прошлую и делает невозможным перспективное развитие. Нужно увидеть положительное начало, объективное «добро» в том процессе, который на небольшом интервале исторического (и тем более — геологического) времени опознается как «зло», противоречащее всем проявленным в ходе этого времени закономерностям эволюционной выработки нового цивилизационного качества.
Общество стремительно приобретает информационные очертания, порой откровенно химерические: интернет-принуждение к общению; агрессивная e-социализация на фоне растущей самоизоляции человека, изошедшего бинарным аватаром; подпольное «картографирование» личности и шпионское «секвенирование» её психологического кода; насильственная кастомизация незапрашиваемых услуг и прочие формы гиперинтенсивного (иногда криминального) сетевого коммуницирования, вызывающие атомизацию и распад общества, утрату субъектности самоотстранённой личности и погружение её психического подпространства в первородный хаос информационных технологий.
Огуманенный трейдинг
В перспективе развития биопсихотехнологий и дегуманизации социального взаимодействия открываются новые цивилизационные горизонты финансовой активности: торговля на мировых биржах персональными акциями личностей. Личность = пакет акций! Человек = бумажка, финансовый инструмент, гуманизированный фантик.
Перспектива тем более заманчивая, что хотя личность и может изнашиваться, но в целом, в рамках закона больших чисел, кривая её развития (а значит и ее котировок, и дивидендной доходности) неуклонно возвышается с ходом времени — жизни человека, носителя личности, которая таким образом капитализируется. И это в буквальном смысле человеческий капитал!
Сирены смерти
Самое отвратительной свойство смерти и самый дурманный психологический признак её приближения — то, что этот катастрофический срыв Бытия (даже не личного, а мирового, ибо за пределами личности нет и воспринимаемого ею мира!) в Небытие, наступление катастрофического события однажды становится приемлемым. В какой-то момент истории жизни погибельный «зов смерти», психологический переход сознающего существа через экзистенциальную точку Омега представляется в целом не только допустимым — физиологически обоснованным, ментально мотивированным и чувственно согласным, — но даже и желанным как завершение «изъезженной» эмпирики…