В экзистенциальном и постэкзистенциальном смыслах наставление Иисуса «Бодрствуйте!» своим ученикам в последнюю ночь для эмпирического человека может означать «подготовьтесь к уходу из жизни» — поучение, направленное на то, чтобы человек был готов к необратимому заграничному метаморфозу своей личности, навёл порядок в мыслях, делах и вещах, не оставляя это на наследников, которые с лёгкостью души могут отправить посмертную личность в мусорную корзину как малоценный ментальный артефакт, оставив лишь случайные ее добрые проявления в мире, и, что значительно хуже, выставив наружу ее сомнительные качества...
А в сверхэмпирическом смысле «Бодрствуйте!» должно значить «Будьте активны!» — живите бессмертно и в творчестве, действенно преодолевая оковы природной эмпирики!
Метка: качества
Эмпириопсихология
Основной, поведенчески дефектный, стереотип людей — других мерить своей меркой, что называется, «по себе»: будь то в действиях-реакциях, в словах или даже мыслях и намерениях. Частнособственническое и мелкоэмпирическое «аз воздам».
Умные и добрые, дисциплинированные и внимательные, культурные и воспитанные рассчитывают на такой же уровень человеческих качеств в своем окружении; недообразованные и злые, эгоистичные и агрессивные, жадные и жалкие изначально предполагают и реально воспринимают своих ближних как таких же недалёких существ.
Озабоченность какими-либо нормами есть мерило собственного следования им.
Отрицательный Бог человека
Дьявол, темная сила — это блокпост, застава на границе Божией благодати, на рубеже перехода из добра во зло, из должного светлого в запретное темное.
Дьявол никого не утаскивает во мрак и не истязает в адском кромешном беззаконии. Это беззаконие — лишь выход индивида, невольного и беспомощного сопротивляться грешному началу, из Божественного кона света и добра, за кон нравственного чувства и воли человека. Наказание человеку, переступившему этот рубеж, т. е. все же прошедшему через блокпост на ту сторону (по ту сторону добра) — не извержение его в телесные муки, а отлучение от божественного мира, от общения с Богом; это самоизгнание грешника, его самовольное отлучение от божественной благодати. И именно о таких последствиях и предупреждает темная застава на дьявольском блокпосте… Это последнее предостережение и последний довод — extrema ratio — для человека вернуться в круг Божьего света.
И это другая грань божественной добродетели. Это часть замысла Бога о спасении человека — даже тех их них, кто сам перешел на сторону греха. Их душам тоже надо как-то существовать, но свет Рая им невыносим, они по своим качествам могут обретаться лишь в приглушенном свете или вовсе во тьме. Это и есть особое состояние бытия, онтологически локализуемого как Ад. Ад — это особая форма спасения душ, именно — душ грешников, которые в глубоком сожалении о своих грехах и раскаянии в прожитой жизни уже не могут вынести райских условий. Свет Рая — более жесткий и губительный для грешной души, чем рентгеновское или гамма-излучение для живого человека…
Дьявол — отрицательный Бог как отрицательная добродетель: предупреждение и ограничение человеку — не ходи на ту сторону добра! Это принудительная, а иногда и страшная сила вернуть человека в круг божественных установлений, в Кон.
А Дьявол в нас самих — это запретные мысли, порочные желания, темные искушения. Человек постоянно общается с дьяволом, который… он сам и есть: его темное сознание и особенно — подсознание, прорастающее в нем из животного инстинкта…
Господи, спаси, помилуй и сохрани мя в лучших моих началах, которые от Тебя!
Ультра-спектр восприятия
Иногда плохое зрение открывает неожиданные, именно невидимые качества реального мира.
Инфра-бытие — жизнь «на ощупь» — как прелесть мира в ультрадиапазоне его ощущений. И скудость физического инфравидения возмещается богатством ментального ультра-восприятия реальности.
Достойная недостаточность
Хорошо известна формула Франсуа Ларошфуко: «Наши недостатки есть продолжение наших достоинств».
Но парадоксальным образом эмпирически-вероятностно оказывается верна и обратная формула: наши недостатки могут оборачиваться нашими — невольными и не вытруженными сознательно — достоинствами и даже преимуществами!
Нравственно-психологический изворот личностных качеств наподобие петли Мёбиуса как демонстрации диалектического закона единства и борьбы противоположностей.