Если эволюционирующее существо (а эволюция — единственный способ бесконечного дления жизни), к тому же ещё и разумное, обретёт бессмертие, то оно неизбежно станет конкурентом Создателю.
Может поэтому все смертно? Бог создал потенциального соавтора мира и... предохранился от конкурентных последствий для своего миротворческого авторитета?
Бог не достиг ещё такого творческого просветления, когда всякое сотворчество — космологическое торжество и восторг мирового произведения, а не местечковое соперничество и захолустная, ценностно смехотворная претензия?
Или же, напротив, смерть и ее преодоление — как раз и есть то великое творческое задание и всемирный исторический урок для человечества, исполнив который и тем самым достигнув совершеннолетия, общество заслуженно, творчески равноправно, в «чине» совершенства войдет в божественный ранг мироустроителя?
Метка: просветление
Мирское со-усмирение и умиротворение мира
В христианстве важнейшей добродетелью, согласующей человека с Богом, является смирение. В цивилизационно-мировом и вселенско-экологическом прочтении это можно интерпретировать как согласование общества с Миром, с Природой, их коэволюция; как смирение или замирение социальной истории с естественными законами «Большого Бытия».
Смирение — значит «с миром», со-мирие, т. е. гармонизация человеческого и природного. Или эволюционное соразвитие двух начал, в котором человек — природная ипостась Мира, восходящая к Богу. И потому смирение — сошествие человека в мир для просветления и одухотворения этого эмпирического мира путем всеобщей регуляции (Н.Ф. Федоров), пронизывающей все уровни бытия сущего. И тогда всеобщее спасение через смирение. И будет мир всем и во всем мире — полное и истинное умиротворение.
Но со-мирие — не пассивное смирение, не страдальческое, и тем не менее, безучастное претерпевание энтропийной эрозии наличного бытия, его апокалипсирующего упадка. Это деятельное согласование — с-миром-согласие — истории восходящего человека с историей преображаемого мира, теоантропологии с космологией путем овладения установочными законами мира, фундаментальной логикой его бытия и архитектоникой мирового пространства-времени. Смирение — активное, «за мир ответственное» спасение мира, означающее мирное состояние мира, его восхищающий ко благу апокатастасис «от края до края» сущего.
Сам Христос, пришедший в Мир для его спасения, — «кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11:29).
А-психическая деспотия
Прогрессивное узаконивание тотальной IT-слежки за действиями, мыслями и чувствами человека ведет к установлению особого психозойского периода в истории общества. Это темная психократия без психики, тайное взаимознание без взаимности, мутное просветление души без душевности…