Перейти к содержимому

Одиночество — иногда как внутренняя термоядерная реакция: согревает собственным потенциалом, синтезирует бытие в потоке экзистенциальных переживаний и автономно светит в сумрачном лабиринте собственной судьбы…

В жизни — реальной, эмпирически бренной — никогда нельзя ждать!
Неважно чего, — упаси Бог, плохого, но и даже хорошего. Нельзя пропускать «вхолостую» бесценные благодаренные дни жизни в бессильно-пустом и созерцательно-пассивном ожидании каких либо грядущих событий, исполнения обетований, свершения пророчеств и т. д.
Нужно посильно благо-действовать, сотворяя лучшую реальность мира, а значит и реальность своей судьбы.

Три великих проклятия эмпирического человека, безжалостно утягивающие его в воронку небытия:
~ закон больших чисел, неумолимо действующий в абстрактно-социологической реальности, статистически беспощадно подвергающий общество слепой «децимации»;
~ биологическая инерция жизни в ее изнашивающем личность конкретно-психологическом проявлении, бесцельно влачащая индивида в экзистенциальном потоке по ухабам судьбы;
~ и как адская сень — смерть, законодательно определяющая ветхого человека… Так природная сила оборачивается человеческим бессилием, естественный закон — нравственным беззаконием, произвол неразумной стихии — безволием разумного начала.

Жизнь, как экзистенциальный продукт, содержит вялено-выстуженную на ветрах бытия личность, подсластители жизни, усилители эмоций, стабилизаторы ощущений, кислоту жизненного опыта, консерванты психофизических состояний, остаточные следы переживаний прежних житейских ситуаций, сознательно переработанных в биореакторе реальной судьбы индивида.

Бог принципиально внеэмпиричен и обыденно отстранен. Он определяет мировые законы бытия, а не судьбу отдельного человека. В своей повседневной жизни личность свободна в проявлении собственной воли.
Иначе говоря, индивид сам отвечает за генеральную линию, конкретное содержание и конечный исход своей жизни, которую он определяет исходя из личного понимания и восприятия, экзистенциального раскрытия предустановленного онтологического порядка, из соотнесения своего существования с трансцендентной основой бытия.